فيسبوك
واتساب
ارتبط اسم الإعلامي الإخواني الهارب محمد ناصر خلال السنوات الماضية بحالة واسعة من الجدل، ليس فقط بسبب خطابه الإعلامي المحرض ضد الدولة المصرية، ولكن أيضا بسبب الوقائع والمواقف التي أثارت تساؤلات حول الصورة التي يحاول تقديمها لنفسه عبر المنصات التابعة للجماعة الإرهابية.
ففي الوقت الذي يسعى فيه محمد ناصر إلى الظهور باعتباره صاحب خطاب سياسي معارض، إلا أن مسيرته الإعلامية اعتمدت بشكل كبير على الهجوم الحاد، واستهداف مؤسسات الدولة، واستخدام لغة تتجاوز حدود النقد السياسي إلى التجريح والإثارة، بما يخدم خطاب الجماعة التي ينتمي إليها.
استثمار حالة الاستقطاب
خطاب محمد ناصر لا يعكس موقفا سياسيا قائما على طرح الرؤى أو تقديم البدائل، وإنما يعتمد على استثمار حالة الاستقطاب، من خلال رسائل تقوم على التشويه والهجوم المستمر، وهو ما جعل ظهوره الإعلامي محل انتقادات واسعة.
ولم تقتصر الانتقادات الموجهة إلى محمد ناصر على أدائه الإعلامي، بل امتدت إلى حياته الشخصية بعد تداول تسجيلات ومقاطع أثارت جدلا واسعا على مواقع التواصل الاجتماعي، وهو ما يمثل تناقض واضح مع الصورة الأخلاقية التي حاول تقديمها لجمهوره طوال سنوات ظهوره الإعلامي.
خيانة فجة
خلال الفترة الماضية تتضمن مكالمة مسربة خيانة فجة وواضحة بكلمات بذيئة، تكشف عن الوجه الآخر والقبيح للإرهابي الهارب محمد مصر، هذا الوجه الذى حاول سنوات أن يخفيه عن الشعب المصري، واستبدله بوجه المناضل صاحب المبادئ والوطنية الحقيقية، لكن الفضيحة عصفت بكل ما حاول الإرهابي أن يبنيه على مدار سنوات طويلة.
تناقضات محمد ناصر
هذه الواقعة تثير تساؤلات حول الفارق بين الخطاب الذي يقدمه ناصر أمام الكاميرا وبين الممارسات الشخصية التي ظهرت في تلك التسجيل المتداول، خاصة أنه طالما قدم نفسه باعتباره مدافعا عن القيم والمبادئ، في الوقت الذي تعرض فيه لانتقادات بسبب محتوى متناقضا مع هذه الصورة.
حالة الجدل المحيطة بمحمد ناصر تكشف اعتماد بعض المنابر التابعة للجماعة الإرهابية في الخارج على الشخصنة والإثارة بدلا من النقاش السياسي الموضوعي، حيث تتحول المنصة الإعلامية إلى مساحة للهجوم والتجريح واستدعاء المشاعر السلبية لدى المتابعين، وتكرار الخطابات القائمة على الكراهية والتخوين والاتهامات المتبادلة يساهم في زيادة حالة الانقسام المجتمعي، ويبعد النقاش العام عن القضايا الحقيقية التي تمس حياة المواطنين، وهو ما يجعل مواجهة خطاب التحريض والتضليل جزءا أساسيا من حماية الوعي العام.
