فيسبوك
واتساب
شهدت أحداث الحلقة السابعة عشرة من مسلسل رأس الأفعى بطولة أمير كرارة وشريف منير، والذي يعرض ضمن مسلسلات رمضان 2026، حصرياً على قناة ON، وON دراما ومنصة Watch it الرقمية، حديثا بين أفراد جماعة الإخوان الإرهابية وقاموا بذكر الآية الكريمة «وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ» "الأنفال: 39"، وفي ضوء ذلك نستعرض تفسير الآية الكريمة حسب ما ذكره المفسرون.
تفسير ابن كثير
يقول أبن كثير في تفسيره: وقوله: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله) قال البخاري: حدثنا الحسن بن عبد العزيز، حدثنا عبد الله بن يحيى، حدثنا حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو، عن بكير، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن رجلا جاءه فقال: يا أبا عبد الرحمن، ألا تسمع ما ذكر الله في كتابه: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا) الآية [الحجرات: 9]، فما يمنعك ألا تقاتل كما ذكر الله في كتابه؟ فقال: يا ابن أخي، أعير بهذه الآية ولا أقاتل، أحب إلي من أن أعير بالآية التي يقول الله - عز وجل -: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) إلى آخر الآية [النساء: 93]، قال: فإن الله تعالى يقول: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة)؟ قال ابن عمر: قد فعلنا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ كان الإسلام قليلا وكان الرجل يفتن في دينه: إما أن يقتلوه، وإما أن يوثقوه، حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة، فلما رأى أنه لا يوافقه فيما يريد، قال: فما قولك في علي وعثمان؟ قال ابن عمر: ما قولي في علي وعثمان؟ أما عثمان فكان الله قد عفا عنه، وكرهتم أن يعفو عنه، وأما علي فابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وختنه - وأشار بيده - وهذه ابنته أو: بنته - حيث ترون.
وحدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا بيان أن وبرة حدثه قال: حدثني سعيد بن جبير قال: خرج علينا - أو: إلينا - ابن عمر - رضي الله عنهما - فقال رجل: كيف ترى في قتال الفتنة؟ فقال: وهل تدري ما الفتنة؟ كان محمد - صلى الله عليه وسلم - يقاتل المشركين، وكان الدخول عليهم فتنة، وليس بقتالكم على الملك.
هذا كله سياق البخاري، رحمه الله.
تفسير السعدي
ويقول السعدي في تفسيره: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ} أي: شرك وصد عن سبيل اللّه، ويذعنوا لأحكام الإسلام، {وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ} فهذا المقصود من القتال والجهاد لأعداء الدين، أن يدفع شرهم عن الدين، وأن يذب عن دين اللّه الذي خلق الخلق له، حتى يكون هو العالي على سائر الأديان. {فَإِنِ انْتَهَوْا} عن ما هم عليه من الظلم {فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} لا تخفى عليه منهم خافية.
تفسير البغوي
ما يقول البغوي في تفسيره: (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة) أي: شرك. قال الربيع: حتى لا يفتن مؤمن عن دينه (ويكون الدين كله لله) أي: ويكون الدين خالصا لله لا شرك فيه، (فإن انتهوا) عن الكفر، (فإن الله بما يعملون بصير) قرأ يعقوب "تعملون" بالتاء، وقرأ الآخرون بالياء.
تفسير القرطبي
ويقول القرطبي في تفسيره: قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير، قوله تعالى وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة أي كفرد إلى آخر الآية تقدم معناها وتفسير ألفاظها في " البقرة " وغيرها، والحمد لله.
