فيسبوك
واتساب
تحدث الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، عن الدلالات اللغوية والبلاغية لكلمتي «إمرا» و«نكرا» الواردتين في قصة سيدنا موسى والخضر عليهما السلام، موضحا أن العلماء اختلفوا في تحديد أي الكلمتين أشد فى التعبير عن البشاعة وعظم الفعل.
الفرق بين إمرا ونكرا
وأوضح خالد الجندي، خلال تقديمه برنامج لعلهم يفقهون المذاع عبر قناة دي إم سي، أن الحديث جاء في سياق تدبر الآيات التي تناولت موقف سيدنا موسى مع الخضر عليهما السلام، بعدما اعترض موسى على قتل الغلام، وقال: «أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا إمرا»، قبل أن يتبين تصحيح اللفظ في الآية الأخرى المتعلقة بقتل الغلام، حيث قال تعالى: «لقد جئت شيئا نكرا». وأشار إلى وجود تفرقة لغوية لافتة بين التعبيرين، موضحا أن كلمة «إمرا» وردت في سياق خرق السفينة، بينما جاءت كلمة «نكرا» في سياق قتل الغلام.
اختلاف العلماء حول دلالة الكلمتين
وخلال الحوار، طرح أحمد عبد الفتاح، خريج كلية الإعلام بجامعة الأزهر الشريف، رؤيته للفرق بين التعبيرين، بينما أشار الجندي إلى أن المسألة محل اختلاف بين العلماء. وأوضح الجندي أن هناك فريقا من العلماء يرى أن «نكرا» أشد من «إمرا»، باعتبار أن «نكرا» جاءت في سياق قتل نفس إنسانية، وهو ما يمثل فعلا شديد البشاعة في ظاهره.
في المقابل، يرى فريق آخر أن «إمرا» أشد في الدلالة، لأن الكلمة جاءت في سياق خرق السفينة، وما قد يترتب على ذلك من غرق جميع من كانوا على متنها، بما يعني أن الأمر يتعلق بعدد كبير من الأنفس وليس نفسا واحدة.
تدبر آيات قصة موسى والخضر
وأكد خالد الجندي أن المقارنة بين التعبيرين تأتي في إطار تدبر الدلالات القرآنية والوقوف على الفروق الدقيقة في اختيار الألفاظ، مشيرا إلى أن فهم السياق الذي وردت فيه كل كلمة يساعد على إدراك أبعاد القصة القرآنية.
وتناول الحوار كذلك موقف سيدنا موسى عليه السلام من أفعال الخضر، واعتراضه على قتل الغلام، في إطار القصة الواردة في سورة الكهف، وما تتضمنه من دروس حول حدود علم الإنسان وحكمة الله سبحانه وتعالى في تقدير الأمور التي قد لا يدرك الإنسان أسبابها في ظاهرها.
