أشهر المساجد بالإسكندرية.. مسجد أبو العباس المرسي بعد تطويره

في قلب محافظة الإسكندرية، حيث يلتقي عبق التاريخ، يقف مسجد سيدي أبي العباس المرسي شامخًا في منطقة بحري، شاهدًا على قرون طويلة من التاريخ والعلم والتصوف، وأحد أبرز المعالم الدينية والتراثية التي ارتبط اسمها بمدينة الإسكندرية وذاكرة أهلها وزائريها.

رحلة علم وروحانية جعلت من أبي العباس المرسي واحدًا من أشهر أعلام التصوف في التاريخ الإسلامي، وأحد أبرز أقطاب الطريقة الشاذلية الذي تتلمذ علي يد أستاذه الشيخ أبو الحسن الشاذلي.

مسجد المرسي أبو العباس الذي يراه الزائر اليوم ليس وليد لحظة، بل هو خلاصة رحلة امتدت قرونًا، بدأت بمقام أبي العباس المرسي، ثم توالت أعمال البناء والتجديد والتوسعة، حتى اكتمل المسجد بصورته المعمارية الحالية في القرن العشرين، وفق تصميم المهندس الإيطالي ماريو روسي، ليصبح تحفة معمارية تجمع بين جمال العمارة الإسلامية خلف هذا البناء تبقى الحكاية الأهم: من هو أبو العباس المرسي؟ وكيف انتقل من طالب علم في الأندلس إلى أحد أشهر شيوخ الشاذلية وكيف ارتبط اسمه بالإسكندرية حتى أصبح المسجد والميدان والمنطقة جزءًا من ذاكرة المدينة، من مرسية الأندلس إلى بحري الإسكندرية رحلة أبي العباس المرسي من طلب العلم إلى قطب الشاذلية.

لم يكن أبو العباس المرسي مصري المولد، ولم تبدأ حكايته في الإسكندرية، وإنما بدأت على الضفة الأخرى من البحر المتوسط، في مدينة مرسية بالأندلس، حيث وُلد عام 616 هـ، الموافق 1219م، ونشأ في بيئة دينية أسهمت في تكوين شخصيته العلمية والروحية.

ومن هناك بدأت رحلة طويلة لم يكن أحد يعلم وقتها أنها ستنتهي بأن يصبح اسم صاحبها واحدًا من أكثر الأسماء ارتباطًا بالإسكندرية، وأن يتحول موضع دفنه بعد قرون إلى مسجد من أشهر مساجد المدينة.

وُلد شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسن بن علي الخزرجي الأنصاري المرسي في مدينة مرسية بالأندلس سنة 616 هـ حيث يتصل نسبه  بالصحابي سعد بن عبادة، وأن نشأته جاءت في بيئة دينية ساعدت على اتجاهه إلى طلب العلم والزهد والتصوف و ارتبط بعلوم الشريعة والمعارف التي كانت تمثل أساس تكوين العلماء في ذلك العصر، قبل أن تصبح علاقته بالشيخ أبي الحسن الشاذلي نقطة التحول الأهم في حياته علي يدو شيخة أبي الحسن الشاذلي، مؤسس الطريقة الشاذلية وأحد أبرز أعلام التصوف في ذلك العصر، فأبو العباس الذي جاء من خلفية علمية ودينية وجد أمامه شيخًا أصبح له تأثير عميق في تكوينه الروحي والفكري، فصحبه ولازمه، وأصبح من أبرز تلاميذه، واشتهر بالزهد والورع، وأصبح له حضور واسع بين أهل العلم والتصوف.

لم يعد أبو العباس مجرد عالم وافد إلى الإسكندرية، وإنما أصبح أحد أبرز رموزها الدينية والروحية، حتى ارتبط اسمه بها، وبات السكندريون بعد رحيله يطلقون على المنطقة المحيطة بمقامه اسمه، كانت وفاة أبي الحسن الشاذلي لحظة حاسمة في تاريخ الطريقة الشاذلية، وكان أبو العباس المرسي أبرز من ارتبط اسمه بخلافته في الإرشاد والتربية وتولى مشيخة الطريقة الشاذلية سنة 656 هـ، وهو في نحو الأربعين من عمره، ليواصل الطريق الذي بدأه مع شيخه حتي  أصبح الشيخ الذي يقصده المريدون وصاحب مدرسة في التربية الروحية، كان ينشر العلم ويهذب النفوس ويربي المريدين، وأن عددًا من أعلام عصره ارتبطوا بمجلسه ومدرسته، ومن بينهم ابن عطاء الله السكندري والإمام البوصيري وغيرها.

بعد رحلة طويلة من العلم والصحبة والتربية، توفي أبو العباس المرسي في الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة 686 هـ، الموافق 1287م تقريبًا، بعد أن أمضى في الإسكندرية نحو 43 عامًا، بعد وفاة أبي العباس بسنوات، تحول موضع دفنه إلى موضع معروف للزيارة ولم يعد مجرد قبر لرجل رحل عن الدنيا، وإنما أصبح مسجدًا ومزارًا، ثم تعرض بعد ذلك لسلسلة طويلة من التجديدات والتوسعات التي غيرت شكله عبر القرون.

مع مرور الزمن تعرض المسجد للإهمال والتهدم، فتدخل الأمير قجماس الأسحاقي الظاهري، الذي كان واليًا على الإسكندرية في عصر السلطان الأشرف قايتباي، وأعاد بناء المسجد سنة 882 هـ، الموافق 1477م وفق المصادر التاريخية المتداولة، وفي سنة 1005 هـ، الموافق 1596م، جرى تجديد آخر للمسجد على يد الشيخ أبي العباس النسفي الخزرجي، ثم جاءت مرحلة أخرى بعد نحو قرنين، عندما وصل الشيخ أبو الحسن علي بن علي المغربي إلى الإسكندرية، وزار ضريح أبي العباس، فوجد البناء في حاجة إلى الإصلاح والتوسعة، فقام بتجديد المقصورة والقبة وتوسعة المسجد عام 1179 هـ، الموافق 1775م، وفي عام 1280 هـ، الموافق 1863م، كان المسجد قد تعرض مرة أخرى للتهدم، فقام أحمد بك الدخاخني، شيخ طائفة البنائين بالإسكندرية، بأعمال تجديد وترميم، كما أوقف عليه وقفًا للإنفاق على احتياجاته.

مع دخول القرن العشرين، لم يعد الأمر متعلقًا بترميم مسجد فقط، وإنما بدأ التفكير في إعادة تشكيل المنطقة بأكملها، وفي عهد الملك فؤاد الأول جرى التخطيط لإنشاء ميدان المساجد، ليضم مسجد أبي العباس المرسي إلى جوار مسجد الإمام البوصيري ومسجد الشيخ ياقوت العرش، وهنا ظهر اسم معماري إيطالي أصبح مرتبطًا بصورة المسجد الحالية: ماريو روسي وضع تصميم المسجد الجديد، الذي اكتمل العمل فيه عام 1943م، وبذلك دخل المسجد عصرًا جديدًا، وانتقل من مبنى تاريخي تعرض للتجديدات المتعاقبة إلى تحفة معمارية تحمل مزيجًا من التأثيرات الإسلامية والأندلسية.

وتعتبر وزارة الأوقاف مسجد أبو العباس المرسي أحد الرموز الروحية والمعمارية المهمة في الإسكندرية، كما تشير إلى وجود ضريح أبي العباس وتلاميذه، وإلى مكانة المسجد باعتباره مقصدًا لمحبي الطرق الصوفية و أصبح اسم أبي العباس جزءًا من ذاكرة المدينة نفسها.
ويشهد مسجد وساحة المرسى أبو العباس بالإسكندرية خطة تطوير المنشآت السياحية والتراثية فى محافظة الإسكندرية بناء علي توجيهات الدولة المصرية، لزيادة مواردها وزيادة اعداد السائحين لديها وتعد تكلفة التطوير بقيمة 271 مليون جنيه، ويأتي تطوير ساحة المرسى أبو العباس في ضوء استراتيجية التنمية الشاملة لمحافظة الإسكندرية وتماشيًا مع التوجيهات العامة للدولة وسياستها بالاهتمام بالعناصر ذات القيمة التاريخية المتميزة.

ويشمل التطوير الساحة العلوية، وساحة المقامات، وحديقة ميدان المرسى أبو العباس، ومسجد البوصيرى وسيدى ياقوت العرش وسيدى نصر الدين بالإضافة إلى ترميم الجراج الأرضى نظرًا لتصدع السقف والحوائط الذي نتج عن تسرب المياه الجوفية وكذلك تهالك شبكة الصرف الصحى مما أدى لإنهيار أرضية المحلات.

وبدأت خطة التطوير بوضع خطة لعمل الدراسات الشاملة قبل البدء في مشروع تطوير، مع الحرص على القيمة الدينية والتراثية والاجتماعية للميدان، وإبراز كل مقومات المتواجدة فيه، مشيرة إلى أن المكتب الاستشاري عمل على كذا تصور ورؤية حتى تم الوصول إلى رؤية موحدة تحقق للمواطن الروح الدينية والاجتماعية والتراثية الموجودة في  الميدان .

مسجد أبو العباس المرسي بعد أعمال التطوير

مسجد أبو العباس المرسي بعد أعمال التطوير

مسجد أبو العباس المرسي بعد أعمال التطوير

مسجد أبو العباس المرسي بعد أعمال التطوير

مسجد أبو العباس المرسي بعد أعمال التطوير

مسجد أبو العباس المرسي بعد أعمال التطوير

مسجد أبو العباس المرسي بعد أعمال التطوير

مسجد أبو العباس المرسي قبل اعمال التجديد

مسجد أبو العباس المرسي قبل اعمال التجديد