فيسبوك
واتساب
تحتفل الأديبة المصرية الكبيرة سلوى بكر هذه الأيام بعيد ميلادها، بعدما رسخت اسمها كواحدة من أبرز الأصوات السردية في الأدب العربي المعاصر، عبر مسيرة إبداعية امتدت لعقود، قدمت خلالها أعمالًا روائية وقصصية تناولت قضايا الإنسان والمجتمع، وتميزت بقدرتها على التعبير عن المهمشين واستكشاف التحولات الاجتماعية والثقافية في المجتمع المصري، وبمناسبة عيد ميلادها، نستعرض أبرز مؤلفاتها التي صنفت ضمن أفضل الروايات والقصص القصيرة.
من خبر الهناء والشفاء
يضم الكتاب عشر قصص قصيرة هى فرامل خفيفة والأرض، وعبد الدايم محمود خليل، وأمى العزيزة وصداع نصفى، وبستان أخضر، ويا حنين، وحديث من خبر الهناء والشفاء، وحبيبتى فيرا، وحكايات أخرى لـ الفليسوف، وختم الكتاب بمسرحية من فصل واحد وثلاث نهايات عن بداية ونهاية لنجيب محفوظ، وبعنوان (استمع إلى دقات قلبى).
وتتميز كتابات الروائية والقاصة الكبيرة سلوى بكر، بالرمزية خفيفة الظل، الممتعة والمستمدة من الواقع وتصب فيه، وتكتب المؤلفة فى هذا الكتاب مجموعة من القصصية التى تتسم بأن لها مذاق باحث عن الطيعة وعن كل شئ بكر فيها، مذاق يقدس النسيم الرقيق فى صباح مشرق، مذاق اللون الأخضر وهو منبسطاً أمام الأعين حتى يلتقى بزرقة السماء فى لوحة إبداعية لن تصفها الحروف أو الألوان على اللوحات، تقرأها وتشعر بمشاعر الطفل البرئ عندما يذوب فى أحضان أمه.
ولم تقف القصص عند هذا الحد وحسب وإنما تدخلنا إلى عالم المدنية التى نعيشها ولا ندركها، تسوقها إلينا كحقائق جديدة علينا وكأننا نرى أنفسنا تمشى أمامنا على الأرض للمرة الثانية لن تتوقف القصص عند هذا الحد، فقد أردفت الكتاب بنهاية مستمدة ومتخيلة لرواية بداية ونهاية التى أبدعها الأديب العالمى نجيب محفوظ، لتقدم لنا كوكتيل رائع من النكهات والمشاعر والقصص.
من خبر الهناء والشفاء
البشموري
تعد رواية "البشمورى" للكاتبة الكبيرة سلوى بكر، واحدة من أهم الروايات التاريخية فى العقود الأخيرة، حيث تجرى أحداث الرواية، التى صدرت طبعتها الأولى عام 1998، فى عهد الخليفة المأمون، الذى قضى على ثورة البشامرة، ثم استخدم الخليفة المعتصم الأسرى الأقباط الذين جُلِبوا إلى بغداد، مركز الخلافة، للقضاء على "ثورة الزلط" (وفى مصدر آخر: "الظط") فى جنوب بغداد، نظرًا لمعرفتهم (أى الأسرى الأقباط أو البشامرة) بخصائص الماء والتراب وجغرافية الأرض الموحلة.
الرواية تتحدث فى البدء عن ثورة البشمورى ضد الظلم، والخراج القاسى الذى أفقر الناس وأشاع الجوع والفقر بينهم بسبب سوء تقدير الولاة لأحوال الفلاحين، حتى بدأ البعض ينهش لحوم البشر من دون أن يشعر الولاة بثقل ما يلقونه على عاتق الرعية، وتصف قصة مريعة يستشعر من خلالها "مينا بن بقيرة" – والذى كان جابيا للخراج أو الدمز بالقبطية – جعلته يعود إلى رشده ويترك عمله ويقوم بثورة ضد الولاة فى الأراضى الموحلة فى مصر السفلى، لكن هذه الثورة تنتهى بقمع البشامرة ونفيهم إلى أنطاكية حيث يتم بيع بعض الأسرى فى أسواق النخاسة فى الشام وبغداد والإبقاء على البعض فى أنطاكية – التى إختاروها لوجود كنيسة كبيرة فيها مقربة من اليعقوبية - ليستعملوهم فيما بعد وقودا لقمع ثورة الزط فى البصرة بسبب تشابه الطبيعة فى الأراضى الموحلة وأهوار البصرة، هى رواية إستعمال شعوب مقهورة فى قهر شعب آخر. يتبيّن ذلك من عدم سؤال الناس عن مصير هؤلاء ولا الزط – غجر الهنود فى البصرة – ممّن أسروا ونقلوا إلى خانقين ومن ثمّ الحدود البيزنطيّة حيث تمّ أسرهم مرّة أخرى ليصبحوا غجر شرق أوروبا أو السيغان اليوم فى رومانيا وبلغاريا وغيرها.
البشموري
مقام عطية
كيف يتحول "قبر" عادى لامرأة عادية.. كانت تعيش بين الناس منذ وقت قريب إلى مزار ومقام، وتتحول هى إلى صاحبة كرامات ومعجزات يتحاكى عنها كل من آتاها ملبيا؟!.. حتى تستطيع الإجابة على هذا التساؤل الغريب لابد من قراءة رواية "مقام عطية" التى قدمتها الكاتبة الروائية "سلوى بكر" في هذا الكتاب، فالقصة تتعدى حدود "المقام" والمقابر التى لم تعد مهجورة، إنما وصلت إلى عالم الآثار وما يحدث فيه من تلاعب، وما يخفيه من أسرار تكشفها "عزة يوسف" الصحفية بمجلة الصباح، فقد آثرت كشف الحقيقة على الخوف والنجاة بحياتها، فتحت ملف قضية "الست عطية" وما أحاطه من ملابسات تتعلق بتاريخ أمه يكفيها ما هى فيه من أزمات وكوارث، فنجد القصة ويشارك في روايتها كل من يمت بصلة للموضوع بدءا من ابنها العائد من الخارج ووصولا إلى أحد الطلبة الجامعيين الذي شارك في حمل نعشها، ومرورا بالجيران والتربي وعالم الآثار وحتى الصحفية ذاتها إنها قصة لا تملى عليك رأيا أو حقيقة ولكنها تقدم لك الأسباب التى تصل بك إليها، وإن تعددت صورها وتنوعت الاتجاهات والسبل، الكتاب لا يقتصر على رواية "مقام عطية" فقط، وإنما يشاطرها في صفحاته قصص أخرى.
مقام عطية
