فيسبوك
واتساب
ـ محمد بن سعود مسيرة بناء لتأسيس الدولة السعودية.. شاهد على أكبر ملاحم الوحدة بتاريخ الجزيرة العربية.. نهضة انطلقت من الدرعية وانتهت بالرياض
"يوم بدينا" ..تحت هذا الشعار تحتفى المملكة العربية السعودية والبعثات الدبلوماسية في البلدان المختلفة بذكرى يوم التأسيس السعودى، اليوم الأحد، الذى يوافق الثاني والعشرين من فبراير من كل عام، حيث تأسست الدولة السعودية في منتصف عام 1727م (عام 1139هـ)، على يدي الإمام محمد بن سعود.
ويتم الاحتفال بهذه الذكرى منذ أن أصدر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز أمراً ملكياً فى يناير عام 2022 بأن يكون يوم 22 فبراير يوماً لذكرى تأسيس الدولة السعودية، باسم (يوم التأسيس)، ويصبح إجازة رسمية بكافة المؤسسات والجهات العاملة فى المملكة والسفارات السعودية حول العالم.
وتتنوع الاحتفالات بهذه المناسبة بين الطابعين الرسمى والشعبى، حيث تشهد مدن المملكة ومقار البعثات السعودية الدبلوماسية حول العالم إقامة عدد من الفعاليات الفنية والشعبية و الثقافية بهذه المناسبة.
احتفالية السفارة السعودية بالقاهرة
في هذا السياق ، أقام السفير صالح بن عيد الحصيني سفير خادم الحرمين الشريفين لدى مصر مساء الجمعة، حفل إفطار بمناسبة ذكرى يوم التأسيس.
شارك في الحفل وزير الكهرباء والطاقة المتجددة المهندس محمود عصمت، ووزير الشؤون النيابية والقانونية والتواصل السياسي المستشار هاني حنا، ووزير الدولة للإنتاج الحربي الدكتور صلاح سليمان، ووكيل الأزهر الدكتور محمد الضويني، ومفتي الديار المصرية الدكتور نظير عياد، والأنبا مرقس، ورؤساء البعثات الدبلوماسية المعتمدة وأعضاء السلك الدبلوماسي.
السفير السعودى بالقاهرة خلال استقبال وكيل الأزهر ومفتي الديار المصرية فى حفل ذكرى التأسيس
جانب من حفل السفارة
فعاليات ثقافية وفنية مدن سعودية
وفى داخل المملكة تُقام العديد من الفعاليات الشعبية والتراثية والفنية ، ويحرص الرجال والنساء والشباب والفتيات والأطفال على ارتداء ملابس تقليد يوم التأسيس السعودي وهي ملابس تراثية عن تلك الحقبة التاريخيّة المشرّفة، على أن يتم اعتماد لبس الزي الموحد بلون العلم الوطني السعودي، إضافة إلى توزيع الحلوى التراثية، ويتم تقديم العديد من الهدايا الرمزية في الشارع السعودي والتي تحمل سمات ورمزيات يوم التأسيس.
إلى جانب العديد من مظاهر الاحتفال التى تجسد اعتزاز أبناء المملكة العربية السعودية بهذا الإرث التاريخي الذي أسسه الإمام محمد بن سعود في دولة مترامية الأطراف رسمت سجلاً حافلاً لأحداث الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية التي عاشها أبناء الجزيرة العربية آنذاك تحت حكم الدولة السعودية الأولى مروًرا بحكم الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود في الدولة السعودية الثانية، وصولاً إلى قيام المملكة العربية السعودية على يد موحدها الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود وباني نهضتها والذي ينسب إليه الفضل في تطورها ونمائها ووصولها إلى ما وصلت إليه اليوم من نهضة داخلية ومكانة متميزة عربيًا وإقليميًا وعالميًا، ومن بعده أبنائه الملوك.
وفى هذا السياق تحتفي بيوت الثقافة السعودية ، اليوم الأحد، بهذه يوم المناسبة الوطنية التي تجسد معاني الفخر والاعتزاز بجذور الدولة السعودية الراسخة في عمق التاريخ؛ حيث تقام الفعاليات في جميع بيوت الثقافة الـثمانية في كلٍ من الرياض، والدمام، وبريدة، وأحد رفيدة، وجازان، ونجران، وحائل، وسكاكا، عبر حزمة من البرامج والأنشطة الثقافية التي تعزز قيم التأسيس وتستحضر إرثه الوطني في قالب إبداعي معاصر.
وتنطلق الفعاليات عبر ثلاثة مسارات رئيسية هي: مسرح التأسيس، وتجارب التأسيس، وذاكرة التأسيس. ويركز مسار "مسرح التأسيس" على تقديم أمسيات شعرية، وجلسات حوارية، وعروض ثقافية تثري المشهد الوطني بسرد تاريخي رصين يُبرز القيم التي تأسست عليها الدولة السعودية.
ويتيح مسار "تجارب التأسيس" للزوار معايشة أجواء مرحلة التأسيس عبر تجارب وأنشطة ثقافية تفاعلية تعكس الممارسات والقيم الثقافية المرتبطة بتلك الحقبة التاريخية.
أما مسار "ذاكرة التأسيس" فيتضمن ورشًا ثقافية قائمة على القراءة والكتابة والتعبير الإبداعي، بهدف توثيق القيم والقصص والرموز الثقافية المتصلة بتاريخ التأسيس، وترسيخ حضورها في الوعي المجتمعي.
من جانبه، أكد الرئيس التنفيذي لهيئة المكتبات الدكتور عبدالرحمن ناصر العاصم أن بيوت الثقافة أصبحت منصات وطنية فاعلة تسهم في تحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030 في صناعة مجتمع حيوي بهوية راسخة.
ويأتي هذا التفعيل تأكيدًا على دور بيوت الثقافة بوصفها حاضنات مجتمعية تعزز روح الانتماء، وترسخ الفخر بتاريخ الوطن، وتسهم في صناعة أثر ثقافي مستدام يمتد للأجيال القادمة.
تعليم المدينة المنورة يحتفي بـ "يوم التأسيس"
وفى سياق الاحتفالات بيوم التأسيس أقامت الإدارة العامة للتعليم بمنطقة المدينة المنورة احتفالية تحت شعار «يوم بدينا»، بحضور عدد من القيادات التعليمية ومنسوبي التعليم في أجواء وطنية جسدت الاعتزاز بتاريخ الوطن وجذوره الراسخة.
وتضمنت فعاليات الاحتفاء فقرات تاريخية وشعرية ومسرحية، إلى جانب عروض مرئية استعرضت محطات من تاريخ الدولة السعودية، وأسهمت في تعزيز قيم الانتماء والاعتزاز بالهوية الوطنية.
وشملت المناسبة تدشين المعرض الثقافي المصاحب، الذي عكس تنوع الموروث السعودي عبر الأزياء والأدوات التقليدية والمشاهد التاريخية، إضافة إلى أركان تفاعلية تبرز رموز الهوية الوطنية، في إطار جهود تعليم المدينة المنورة لترسيخ الوعي بتاريخ الوطن وإرثه الحضاري.
وأكد تعليم المدينة المنورة، أن الاحتفاء بيوم التأسيس يأتي امتدادًا لرسالته التربوية في تعزيز القيم الوطنية لدى الطلاب والطالبات، وربط الأجيال بتاريخ الدولة السعودية الممتد لأكثر من ثلاثة قرون، بما يعزز الهوية الوطنية في نفوسهم.
تأسيس الدولة الأولى..
يمثل يوم التأسيس فرصة لاسترجاع ذاكرة ثلاثة قرون مضت منذ تأسيس الدولة السعودية وما تحمله من أحداث ومواقف خلدتها كتب التاريخ والسير، وبرزت معالمها على امتداد الجزيرة العربية إذ لم تكن دولة وليدة لحظة عفوية بل تشكلت على مدى قرون ورسخت قواعد الدولة المتماسكة التي أرست الحكم وجعلت أمن المجتمع في مقدمة اهتماماتها مع خدمة الحرمين الشريفين وتحقيق تطلعات المجتمع وسط تحديات كثيرة لكن عمق التلاحم الوطني وقوته كان سببًا في تعاقب الدولة السعودية منذ عام 1727م حتى وقتنا الحاضر، وصد أي عدوان خارجي أو محاولة لخلخلة النسيج الاجتماعي في الدولة السعودية لتستمر نجاحاتها.
تعد مدينة الدرعية هى مكان انطلاق الدولة السعودية الأولى وقد تأسست تلك المدينة عام1446م، حينما قدِم مانع المريدي جد الأسرة الحاكمة إلى المنطقة، واضعًا اللبنة الأولى لتأسيس الدولة، لتصبح هذه المدينة نقطة عبور مهمة لقوافل الحج والتجارة، ومركزًا مهمًا للاستقرار، وفي عام 1727م، تولى حكم "الدرعية" الإمام محمد بن سعود وأعلن قيام الدولة السعودية الأولى، لتبدأ مرحلة جديدة في تاريخ شبه الجزيرة العربية بأسرها، حيث وضع لبنة الوحدة العظيمة التي وحدت معظم أجزائها، وأضحت مصدر فخر واعتزاز للعرب، و أصبحت مدينة الدرعية عاصمة لدولة مترامية الأطراف، ومصدر جذب اقتصادي واجتماعي وفكري وثقافي.
واهتمت الدولة السعودية بالدرعية، وجعلتها مركزًا لمحاربة الجهل والأمية مما أثار حنق الدولة العثمانية التي سخرت طاقاتها لإسقاط الدولة السعودية، وبعد حروب متواصلة استمرت نحو 7 سنوات، سقطت الدرعية عام 1818م، بعد حملة دمار وتخريب واسعة، لتفكيك الوحدة المتأصلة في نفوس أهلها ومعظم قرى نجد والمناطق المجاورة لهما.
وبعد سقوط الدولة السعودية الأولى، استطاع الإمام تركي بن عبد الله بعد نشاط متواصل استمر 7 سنوات أن يطرد الحاميات العثمانية من نجد ويحررها ويدخل الرياض عام 1824م، ليثبت أن حملات الدولة العثمانية المتكررة على نجد لم تؤتِ أكلها، واضعًا لبنة جديدة راسخة من لبنات البقاء والثبات.
واستطاع الإمام تركي بن عبد الله إعادة توحيد معظم أجزاء شبه الجزيرة العربية في مدة قياسية، ضاربًا بذلك أروع الأمثلة في الشجاعة والإقدام، واستمرت الدولة السعودية الثانية على الأسس ذاتها التي قامت عليها الدولة السعودية الأولى، مركزة على حفظ الأمن، والتعليم، والعدل، والقضاء على الفرقة والتناحر، والانفتاح السياسي على العالم، حيث أثبت قادتها المقدرة الفائقة على التواصل مع العديد من الدول وإقامة علاقات جيدة معها، وظلت الدولة السعودية الثانية تحكم المنطقة حتى عام 1891م.
إنهاء مرحلة الفراغ السياسى
وبعد فراغ سياسي استمر حوالي 10 سنوات، تمكن الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود في الخامس من شهر شوال 1319هـ- 1902م، من استرداد الرياض والعودة بأسرته إليها، ليبدأ صفحة جديدة من صفحات التاريخ السعودي، شكلت نقطة تحول كبيرة في تاريخ المنطقة أدّى إلى قيام دولة سعودية حديثة، تمكنت من توحيد معظم أجزاء شبه الجزيرة العربية وتحقيق منجزات حضارية واسعة في كل المجالات.
وفي 23 سبتمبر 1932م، أعلن الملك عبدالعزيز توحيد البلاد تحت مسمى المملكة العربية السعودية، وتوحيد رؤيتها تحت راية الإسلام وذلك بعد ملحمة تاريخية استمرت نحو 30 عامًا، واستمر أبناؤه الملوك من بعده على نهجه في تعزيز لبنات البناء والاستقرار والتنمية وصولاً إلى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده الامين الأمير محمد بن سلمان لتتبوأ المملكة مكانة إقليمية ودولية كبيرة، وتحظى بثقة عالمية متينة، وتشهد إنجازات في مختلف المجالات.
عناصر شعار يوم التأسيس
تتناغم خمسة عناصر في شعار يوم التأسيس، هي: العلم السعودي، والنخلة، والصقر، والخيل العربية، والسوق، لتعكس في مضمونها تراثاً وطنياً حياً وأنماطاً مستمرة، رُسمت بنمط الخط التاريخي الذي دونت به إحدى المخطوطات التاريخية التي تؤرخ أحداث الدولة السعودية الأولى.
ويرمز (العلم السعودي) للوحدة والانتماء والوطنية، والعلم الحالي امتداد لعلم الدولة السعودية الأولى منذ رُفع قبل ثلاثة قرون في عهـد المؤسـس الإمام محمـد بـن سـعود، ولونه أخضر تتوسطه كلمة التوحيد (لا إله إلا الله محمد رسول الله) وجـزؤه القريـب مـن الحامـل أبيـض، واسـتمر حتـى الدولـة السـعودية الثانية وبداية الدولة السعودية الثالثة.
ومرت العناصر الدلالية للعلم بعدة مراحل، ففي عهـد الملـك عبدالعزيـز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود اتخـذ علـم الدولـة السـعودية الأولى مـع إضافـة سـيف تحـت كلمـة (لا إله إلا الله).
واعتمـد شـكل العلم السـعودي وهـو علـم أخضـر مـع كتابـة كلمـة التوحيـد باللـون الأبيـض متوسـطة العلـم وفـي أسـفله السـيف المسـلول الـذي يرمـز للقـوة موازيـاً لكلمـة التوحيد.
وتشير رمزية (الصقر) في تفاصيل الشعار إلى رياضــة الصيــد بالصقــور والهواية الأشهر فــي مجتمــع الجزيــرة العربيــة وهــي أحد أصنــاف علــم "البيــزرة " المعــروف فــي تراثنــا العربي، وعرف لدى العرب أنـواع من الصقـور أكثرها شعبية "الحـر والشـاهين والوكري"، وتأتـي مهاجـرة إلـى الجزيـرة العربيـة من أواسط آسيا إلى منطقة الخليج العربي ويتمركز وجودها في شمال شرق الجزيرة العربية وشرقها حتى أطراف الربع الخالي حيـث تصـاد فيهـا أو يؤتـى بهـا مسـتوردة مـن مواطنهـا الأصليـة، عدا "الوكـري وشـاهين الجبـل " المتوطنـة فـي الجزيـرة العربية.
وإبان فترة الدولة السعودية الأولى، كانت الصقور من الهدايا التي تهدى بين الأمراء وشيوخ القبائل والأعيان واشتهرت بعض القبائل بالصيد بالصقور.
ويمثل (الخيل العربي) أصالة وإرثاً ارتبط بتاريخ الجزيرة العربية وعلى أرضها، كما أثبتت الاكتشافات الأثرية الحديثـة في المملكـة العربيـة السـعودية. استؤنسـت الخيـول لأول مـرة فـي تاريـخ العالـم قبل 9 آلاف عـام، في حين أن المؤرخين والشعراء خلدوا أسماءها وسلالاتها وفرسانها وأوصافها وأفعالها، ولم تنفك عن الذكر منذ تأسيس الدولة السعودية الأولى حتى وقتنا الحاضر، حيث حرص الأئمة على اقتناء نجائب الخيل والحرص على أنواعها، ويذكر ابن بشر في كتابه "عنوان المجد في تاريخ نجد أن الإمام سعود بن عبدالعزيز كان يملك في مرابطه ألفاً وأربع مئة فرس، هذا غير ما يملكه أبناؤه وأتباعه، كما كان لاهتمام أئمة الدولة السعودية الأولى بمرابط الخيل العربية الأصيلة وعنايتهم بها دور في إنقاذها وتكاثرها في المنطقة، في حين انتشرت كثير من المرابط لدى القبائل والأسر في أنحاء البلاد السعودية.
أما (النخلة) فاقترنت بدلالة مكانية لشبه الجزيرة العربية، وأضحت جزءاً رئيساً من الهوية والثقافة والتراث السعودي، بعمق جذورها الضاربة في أرض الدولة السعودية، واكتسبت مكانة من عائد خيرات ثمارها غذائياً واقتصادياً، علاوة على منافعها المتعددة من سعفها وجريدها وجذوعها لاسيما في حياة الآباء والأجداد لصناعة المستلزمات الضرورية لمعيشتهم مثل المنسف، والحصيرة، والمهفة، والسفرة، والمبرد، والزنابيل، والسلال، والقفاف جمع قُفة، والأبواب والأقفال وغيرها.
ويبرز (السوق) كونه المورد الأساسي لأهل البلدة إلى جانب الزراعة والفلاحة، وكانت أسـواق الدولـة السـعودية الأولـى علـى شـكل دكاكيـن تصطـف فـي الشـوارع الواسـعة بجـوار القصـر والمسـجد، حيـث تتسـع للمتسـوقين وبضائعهـم.
وقديماً كانت الأسواق مجموعة دكاكين، تختلف في أوقات ممارسة نشاطها فمنها الأسبوعي، أو الشهري، أو السنوي، وأخرى تعقد مرة في بضع سنين.
وشهدت الدولة السـعودية الأولى فـي عهـد أئمتهـا أوج اتسـاعها الجغرافـي والسياسـي، وبلغـت أقصـى قوتهـا ومجدهـا، وتعـددت مصـادر الدخـل وثـروات سـكان مركـز الدولـة فـي الدرعيـة، وانعكـس ذلـك علـى الأسـواق التجاريـة، والقصـور السـكنية، والرقعـة الزراعيـة، وتوافـد ذوو الخبـرات والصناعـات مـن داخـل الدولـة وخارجهـا إلـى الدرعيـة، ونتـج عـن ذلـك تمتـع النـاس فـي الدرعيـة بحيـاة اقتصاديـة جيـدة. واشـتهرت الدولـة السـعودية الأولـى بأسـواقها العامـرة، فـي نجـد والحجـاز وتهامـة والأحسـاء وعسـير.
