ملابس أهل أسوان تحكى تراث أجيال.. "الجرجار" زى نساء النوبة فى المناسبات.. "الجلابية" رمز الهوية والأصالة.. "التقشيطة" تقى المزارعين والعمال حر الصيف.. والعمامة جزء لا يتجزأ من الشخصية الصعيدية.. صور

على أرض أسوان تتنوع الثقافات وتختلف اللهجات وتتغير العادات والمأكولات والمشروبات وأيضاً الزى والملابس، من قبيلة لقبيلة ومن حضارة لأخرى بتنوع الأشخاص المقيمين فى هذا البلد.

وعلى الرغم من انخفاض تعداد السكان لمحافظة أسوان والذى يبلغ نحو 1.7 مليون نسمة مقارنة بالمحافظات الأخرى مثل الفيوم 3.8 مليون نسمة وأسيوط 4.4 مليون نسمة والدقهلية 6.5 مليون نسمة، إلا أن أسوان تعد من المحافظات الجاذبة للسكان وعلى أرض يعيش فئات مختلفة من الثقافات سواء السكان الأصليين للجنوب أو من الوافدين عليها.

"اليوم السابع" يسلط الضوء على هذا التنوع الثقافى فى جانب الزى والملابس التى اعتاد عليها سكان أسوان واعتبروها تراث لحضارتهم وقبائلهم وموطنهم الذى تربوا وعاشوا فيه حياتهم، واستمع من سكان أسوان أسرار وتفاصيل الزى الخاصة بكل واحد منهم.

 

الجرجار النوبى

والجرجار النوبى هو أحد الملابس الخاصة بسيدات النوبة ويحرصن حتى يومنا هذا على ارتدائه أثناء الخروج من المنزل، وفى المناسبات المختلفة سواء الأفراح والأحزان فالجرجار هو عنوان لكل هذه المناسبات باختلاف بسيط فى الألوان والتصميم الخارجى لهذا الزى.

و"الجرجار" كلمة نوبية تعني "الشفّاف"، لأنه يتسم بذلك وترتديه النساء فوق العباءات الملونة ذات الألوان الصارخة ليظهرن تضاداً مع لونه الأسود، وتلتزم النوبية بلباسه منذ سن 17 تقريباً عند الخروج وفى المناسبات السعيدة والحزينة، فهو يعد أهم الموروثات التراثية النسائية للنوبيات، فالمتزوجات ترتدين الجرجار، والفتيات الصغيرات كانت ترتدين  زى آخر أسمه " بيى" وهو عبارة عن زى من قطعتين.

والجرجار قديماً كانت نساء النوبة ترتديه بكل الألوان وبعد وفاة الملك الكوشى النوبى "ترهاقا " ساد اللون الأسود الجرجار وارتدته نساء النوبة باللون الأسود فقط حزناً على وفاة ملكهم العظيم، وهناك رأى يقول: إن النوبيات ارتدين الجرجار باللون الأسود فى زمن "الخديوى عباس حلمى - حكم من " 8 يناير 1892 - 19 ديسمبر 1914م، ويقال إن السبب هو شهداء معركة توشكى التى حصدت أرواح الآلف من النوبيين.

 

الجلابية رمز الهوية والأصالة للرجال فى الصعيد وأسوان

تمثل الجلابية الصعيدى للرجال فى الصعيد ومحافظة أسوان، رمز للهوية والأصالة بين القبائل العربية، فالكل رغم اختلاف مهنته وملابس العمل وغير ذلك، فلابد للعودة إلى الجلابية حين الخروج بين الناس فى القرية فلا يجلس أحد من أبناء العائلات والقبائل بزى مختلف مثل "البدلة أو التيشرت" مثلاً ولكن الجلابية باختلاف أنواعها هى عنوان التراث بين أبناء القبيلة.

وتختلف الجلابية باختلاف تفصيلتها، فهناك: "البلدى والسودانى والسكة الحديد والسعودى والعمانى والقطرى" وغير ذلك، فالبلدى الحديث من القطن ذات الأكمام العادية، والإسكندرانى "سكة حديد" يكون تطريز الجلباب أشبه بتعرجات قضبان السكة الحديد، ويكون "سلق لف" يعنى دوران بجانب الشرائط، وهناك الجلباب السوداني، وهو يشبه الإفرنجي إلا إنه "قب بلدى"، والإفرنجي معروف بوجود "اللياقة"، وهناك الجلباب "سلقي عباسي" وهو تطريز كفافي بجانب تصميم "السكة الحديد"، وهناك الجلابية الأسوانى، وتنقسم إلى إفرنجي مشكل وتكون ذات زراير كبيرة، ويوجد "سادة أسوانى" دون زراير.

 

عمامة الرأس

العمامة هى هوية الشخصية الصعيدية وهى جزء لا يتجزأ من ملابسه التى يرتديها وتأتى العمامة على الرأس استكمالاً للزى الصعيدى للرجال الذى لا يمكن الاستغناء عنه مع ارتداء الجلباب أو الجلابية وكذلك "الشملة" على الكتف ومسك العصا فى اليد.

وعمامة الرأس تتكون من شاش أبيض اللون وطاقية من القماش، ويتم لف الشاش على الطاقية بطريقة دائرية معينة ويمكن أن يمسك طرف الشاش بعضه البعض حتى يتم إحكامه جيداً حتى لا تسقط أثناء الحركة أو اهتزاز الرأس، والشاش يتراوح طوله من متر إلى 3 أمتار والطاقية يفضل صنعها من الخيوط البيضاء اللون وتكون مفتحه بمسام حتى تعطى تهوية جيدة للرأس خلال فترة ارتداءها.

 

التقشيطة لباس الصعايدة للهروب من حر الصيف

والتقشيطة، هى أحد أهم الثياب التى يحرص "الصعايدة" على ارتدائها بصفة عامة، خاصة فى فصل الصيف، لأنها أحد أهم العوامل التى تساهم بشكل كبير فى التخفيف من حدة ارتفاع درجات الحرارة.

والتقشيطة عبارة عن ثوب أبيض خفيف يتميز بأنه فضفاض يوجد به فتحة كبيرة بمنطقة الرقبة، وتتميز بأنها قادرة على امتصاص العرق وتلطيف حرارة الجسم، نظراً لأنها خفيفة وواسعة وتساعد على التهوية للجسم بالكامل، ويحرص أهل الصعيد وأسوان على ارتدائها وحدها أو تحت الجلابية، ويتميز بها المزارعون وأصحاب المهن الشاقة، لأنها تريحهم أثناء التنقل وتنفيذ مهام عملهم.