الطاوية.. ديانة أم فلسفة أم طريقة حياة صوفية؟

الطاوية  أحد أكبر الديانات الصينية القديمة التي ما تزال حية إلى اليوم إذ ترجع إلى القرن السادس قبل الميلاد، تقوم في جوهر فكرتها على العودة إلى الحياة الطبيعية.

يعتقد بأن لاو تسى الذي ولد عام 507 ق.م هو صاحب مذهب الطاوية التي تُرجع بعض معتقداتها إلى زمن سحيق، وقد وضع كتابه طاو – تي – تشينج أي كتاب طريق القوة، وقد التقى به كونفوشيوس فأخذ عنه أشياء وخالفه في أشياء أخرى.

بقيت الطاوية خلال أكثر من ألفي سنة تؤثر في الفكر الصيني وفي التغيرات التاريخية الصينية.

ظهر شوانج تسو الذي يرجع إلى القرن الرابع والثالث قبل الميلاد زاعماً بأن لاو تسي كان أحد المعلمين السماويين، كما قام بشرح كتاب معلمه لاوتسي مضيفاً إليه شيئاً من فلسفته.

في القرن الثاني الميلادي انتشرت الطاوية الشعبية بفضل حركة السلم الكبير، في عام 220م زالت أسرة هان مما أدى إلى انقسام الصينيين إلى ثلاثة أقسام الأمر الذي ترك أثره على الاختلافات الدينية الإقليمية فيما بينهم.

عقب سقوط أسرة هان، وفي القرنين الثالث والرابع الميلاديين ظهرت الطاوية الجديدة.

الأفكار والمعتقدات:
 

أهم كتب الطاوية:
 

كتاب  لاو تسي المسمى طاو – تي تشينج لم يكن ليكتب لولا رجاء حارس الممر ين شي الذي طلب من المعلم الشيخ أن يدون أفكاره. وهذا الكتاب مجموعة قطع أدبية تحيط بطبيعة طاو كما تشمل قواعد عامة وأمثلة للحاكم الذي يمتلك زمام أمر الطاو، وهو كتاب غامض في كثير من عباراته إذ أن ذلك الغموض مقصود لذاته.

ومفهوم الإله عندهم ليس بصوت، ولا صورة، أبدي لا يفنى، وجوده سابق وجود غيره وهو أصل الموجودات، وروحه تجري فيها.

إن نظرتهم إلى الإله قريبة جدّاً من مذهب الحلولية الذي يذهب إلى أن الخالق حالٌّ في كل الموجودات.

يؤمنون بالقانون السماوي الأعظم الذي هو أصل الحياة والنشاط والحركة لجميع الموجودات في السماء والأرض.

الاحتفالات الدينية والطقوس الطاوية:
 

هناك طقس شيووهو أقدم الطقوس إذ هو تجديد لعلاقة الجماعة بالآلهة، ولا يزال هذا الطقس موجوداً في تايوان إلى اليوم.

هناك طقوس لتنصيب الكهنة، وأخرى عند ميلاد الآلهة.

بعض الكهنة يمارسون طقوساً معينة في مناسبات الدفن والزواج والولادة.

إنهم متصوفة، إذ إنه يجب على الطاوي أن ينظف نفسه من جميع المشاغل والشوائب ليوجد في داخله فراغاً هو في الحقيقة الامتلاء نفسه، وذلك بالوصول إلى الحقائق المجردة، ويتم ذلك عن طريق التجرد من الماديات ليصبح الإنسان روحاً خالصاً.