دعا زين العابدين كامل الداعية السلفى، اﻷزهر الشريف ومجمع البحوث الإسلامية، باتخاذ ما سماه موقف مع الدكتور سعد الهلالى، مطالبا بوقفه عن التدريس وتحويله إلى التحقيق، مضيفًا :" فهو يهدم ثوابت الدين ويبحث عن اﻷقوال الشاذة ويتتبع رخص وزلات العلماء".
وقال "كامل" فى تصريحات صحفية: "سعد الهلالى تتبع رخص المذاهب الاجتهادية والجرى وراءها دون سبب من الأسباب المعتبرة، فإنه يعد هروباً من التكاليف وهدماً لبنيان الدين، ونقضا لمقاصد الشرع المرعية فى الأوامر والنواهى الشرعية، وقد اعتبر العلماء هذا العمل فسقاً لا يحل ارتكابه، مضيفاً:"حكى ابن حزم الإجماع على ذلك، وقال فى الإحكام نقلاً عن سليمان التيمى: "لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله".
وأضاف الداعية السلفى، أن سعد الهلالى تارة يقول أن الحجاب ليس بفريضة، وتارة يقول لا يشترط الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم من أجل ثبوت الإسلام، وتارة يقول أن قليل الخمر ليس بحرام، وتارة يقول أن اﻷضحية تجوز بالدجاجة، وغير ذلك من فتاويه الضالة – على حد قوله، لذا أطالب اﻷزهر الشريف بوقفه عن التدريس، ومنعه من الحديث عبر الفضائيات، وتحويله إلى التحقيق.
وكان الدكتور عباس شومان، وكيل الأزهر الشريف، انتقد الفتوى الصادرة من الدكتور سعد الدين هلالى، حول الحجاب، حيث قال شومان فى تصريحات صحفية: "خاض كثير من أنصاف المتعلمين وليس العلماء فى مسألة الحجاب، وزعموا أنه لا دليل على فرضيته فى كتاب الله ولا سنة نبيه، وبما أن الانشغال بأمر السفهاء ضرب من السفه لم يكن مناسبا الرد على هؤلاء بأكثر من قوله تعالى (سلاما) لكن المزعج حقا أن ينسب هذا الكلام إلى أستاذ متخصص فى الفقه الإسلامى وأصوله وهو ما أتمنى عدم ثبوته عنه، لأنه أن كان قد قال بهذا فهذه طامة كبرى إذ لم نعهد من قبل أستاذا للفقه خرج على إجماع فقهاء المسلمين ممن امتلكوا ناصية الاجتهاد المطلق، وخلت العصور عن أندادهم بوفاة آخر من امتلك شروط الاجتهاد، وإن لم يؤسس مذهبا وهو ابن جرير الطبرى صاحب التفسير المشهور، وهؤلاء الفقهاء العظام على كثرة الخلاف بينهم فى الفروع لم يشذ واحد منهم وينكر فرضية الحجاب".
عدد الردود 0
بواسطة:
مواطن سكندري
عفوآ
فدكتور سعدالدين الهلالي أستاذ الفقة المقارن لم تصدر منه فتوى واحدة ونصيحه للناس بعد عرض أقوال الفقهاء كلمة ( فإستفتي قلبك )
عدد الردود 0
بواسطة:
ahmed ali
ونحن أيضا نطلب بغلق المعابد الوهابيه في مصر !
-
عدد الردود 0
بواسطة:
مشمش
اهرب يا هلالى..حيلبسوك قضيه ازدراء اديان..مثل اسلم البخيرى وفاطمه ناعوت..
....
عدد الردود 0
بواسطة:
مصري
نقول للمسمي زين العابدين كامل كل واحد يعرف كلمتين وحفظ كلمتين يسمي نفسه داعيه
من انت ايها النكره حتي تتكلم عن الدكتور المحترم سعدالدين الهلالي انه مكتبه معلومات ويقول دائما كل شئ ويقول استفتي قلبك ولا يخفي اي شئ اما انت ايها النكره فقد حفظت لك كلمتين والادان وتتكلم هل تعلم ان الدكتور سعدالدين الهلالي دكتور الفقه المقارن وانتت لاتريد ان تسمع استاذك كل شخص يؤذن الان يقول انه داعيه فما هي خلفيتك العلميه يامن تسمي داعيه والدعاه كثيرين اما امثال الدكتور سعدالدين الهلالي فهم قليلين نتمني ان يقول الدكتور سعدالدين الهلالي بعمل محاضرات لهؤلاء القليلي الثقافه الذين يسمون نفسهم دعاه حتي يجلسون في الفصل ويتعلمون حتي لايتطاولون عيب يازين فنحن نستمتع بلقاءات الدكتور سعدالدين الهلالي ونتمني ان يظهر دائما في القنوات التليفزيونيه لانه يتكلم كل شئ ويقول له استفتي قلبك ولم يفتي مثل السافلين بتوعكم امثال برهامي فتاوي وانت وشخص اخر فاتح فمه علي طول اعتقد اسمه اسامه والشحات اما الدكتور سعدالدين الهلالي ذو ثقل علمي ومعلومات لاتعرفها انت ياداعيه انشر وشكرا
عدد الردود 0
بواسطة:
الاستاذ
لك الله ياامة الاسلام
انا لست سلفيا ولا اخوانيا ولا لى اى انتماءات غير انى مسلم بسيط قرات الكثير فى كتب الصحاح وأتابع دائما معظم علماء المسلمين بعيدا عن انتمائه لكى استفيد منه والله مااقول الا كلمة حق فى الشيخ سعد الدين الهلالى هو اولا ليس بولى ولا نبى بل هو انسان عادى جدا يوجد بمصر وبحمد الله كثير من العلماء الاجلاء الذين لايخشون فى الله لومة لائم فهذا الشيخ ليس بمعصوم وانا شخصيا شاهدت له وقرات له الكثير والكثير فوجدت له الكثير من الاخطاء الكبيره التى إذا سمعها أى أحد من العوام سيخرج من المله ويكون هو السبب فى هلاكه فلك الله ياامة محمد وياريت اى احد يعلق لايسب احد مهما كان لان الكل يقول لااله الا الله محمد رسول الله
عدد الردود 0
بواسطة:
سالم
هذا السلفى يريد إحراج الأزهر
الأزهر فى كل تصريحاته يدعى الوسطية ولكن أفعاله فى بعض الأحيان تؤكد تمسكه بالغث قبل الثمين من بالتراث وهذا السلفى يريد بطلبه إظهار حقيقة موقف الأزهر من أى توجه نحو التجديد وأرجح عدم إستجابة الأزهر لدعوة السلفى ولست مؤملاً أن يقوم الأزهر بتأييد عملى لدعوة الهلالى بعرض جميع الآراء الفقهية الثابتة فى كل مسألة من المسائل التى حولها خلاف.