فيسبوك
واتساب
تختلف العادات والتقاليد من منطقة إلى أخرى، وتتميز المجتمعات البدوية والقبلية في جنوب البحر الأحمر بالعديد من الموروثات الشعبية التي توارثتها الأجيال على مدار سنوات طويلة، ومن أبرز هذه العادات عادة “الكرامة”، التي تعد واحدة من صور التكافل الاجتماعي والتقرب إلى الله لدى أبناء قبائل حلايب وشلاتين.
وترتبط “الكرامة” في الموروث الشعبي لقبائل المنطقة بعدد كبير من المناسبات، سواء في أوقات الفرح أو عند مواجهة البلاء والمرض والظروف الصعبة، حيث يقوم الأهالي بنحر الذبائح أو توزيع الحلوى والتمر على أفراد القبيلة والأقارب والجيران، تعبيرا عن الشكر لله وطلبا للبركة والرزق والنجاة من الشرور.
“الكرامة” وقت البلاء والوباء
وكانت “الكرامة” قديما تقدم في أوقات انتشار الأوبئة أو وقوع البلاء، من خلال ذبح المواشي وتقديم الطعام وتوزيع التمر والحلوى، في إطار الاعتقاد الشعبي بأن ذلك يمثل قربانا إلى الله وطلبا للنجاة ورفع البلاء.
دخان الذبائح في الموروث الشعبي لقبائل البجا
ويقول محمد زين، أحد أهالي منطقة حلايب وشلاتين إن عادة “الكرامة” قديمة لدى قبائل الجنوب، موضحا أن القبائل كانت تقدم الذبائح في أوقات الحروب طلبا للنصر، وكانت هذه العادات مرتبطة بوصايا رجال الدين في ذلك الوقت.
وأضاف أن أبناء القبائل وخاصة البجا لديهم اعتقاد متوارث بأن دخان طهي لحم “الكرامة” في الأودية والمناطق الجبلية يساهم، وفقا لمعتقدهم الشعبي، في دفع البلاء والوباء ومنع الشرور، كما يرون أن انتشار الدخان والبخار في الأفق يمثل رمزا للبركة والحماية.
وأوضح أن “الكرامة” لا تقتصر على الذبح فقط، وإنما يمكن أن تكون من خلال توزيع التمر أو الحلوى، وفقا للظروف الاقتصادية لصاحبها، بينما تعد ذبائح المواشي من أكثر صور الكرامة انتشارا بين الأهالي.
عادة حاضرة في الأفراح والمناسبات
من جانبه قال الحسن طاهر من حلايب أن “الكرامة” لا ترتبط فقط بالمرض أو البلاء، وإنما تقدم كذلك في أوقات الفرح والمناسبات السعيدة، ومن بينها ولادة مولود جديد، حيث يقدم أهل المولود الطعام أو الذبائح شكرا لله، كما تظهر في حفلات الزواج وغيرها من المناسبات الاجتماعية.
واضافأحد شباب قبائل البشارية، إن الكثير من أهالي حلايب وشلاتين يقدمون “الكرامة” طلبا للبركة في المواشي، خاصة الأغنام والإبل، كما ترتبط هذه العادة ببداية بعض الأعمال والمشروعات الجماعية، مثل حفر بئر جديد أو الانتقال إلى منزل جديد أو شراء سيارة.
من الحج والعمرة إلى النجاة من الحوادث
واوضح أن تقديم “الكرامة” يشمل كذلك مناسبات أخرى، منها عودة الشخص من أداء فريضة الحج أو مناسك العمرة، أو النجاة من حادث أو موقف صعب، وكذلك عودة مريض بعد رحلة علاج طويلة، أو نزول الأمطار، باعتبارها مناسبة للفرح والشكر.
كما كانت “الكرامة” تقدم في أوقات المرض والخوف من انتشار الأوبئة، حيث لجأ بعض الأهالي إلى هذه العادة خلال فترة انتشار فيروس كورونا، اعتقادا منهم بأنها وسيلة للتقرب إلى الله وطلب الحماية لهم ولأسرهم وقبائلهم.
“الكرامة” في الزواج وسبوع المولود والعزاء
وأوضح الطاهر أن اسم “الكرامة” يطلق كذلك على وليمة العرس، وعلى ما يتم ذبحه في سبوع المولود، والذي يعرف لدى بعض الأهالي باسم “السمايه” نسبة إلى تسمية المولود، كما يطلق الاسم على الطعام الذي يقدم في اليوم الثالث من العزاء على المتوفى.
وتكشف هذه الاستخدامات المتعددة عن ارتباط “الكرامة” بمختلف مراحل حياة الإنسان داخل المجتمع القبلي، من الميلاد والزواج وحتى الوفاة، فضلا عن المناسبات المرتبطة بالرزق والنجاة والمرض والسفر.
كرامة خاصة لمباركة الإبل والأغنام
ومن جانبه، قال الحسن عثمان، أحد شباب قبيلة البشارية، إن أصحاب الإبل الذين يمتلكون أعدادا كبيرة، وكذلك أصحاب قطعان الأغنام، يحرصون من وقت إلى آخر على دعوة الأقارب والأصدقاء وتقديم وليمة من الذبائح كرامة لله، طلبا للبركة في مواشيهم.
وأضاف أن صاحب الكرامة قد يقول لأقاربه وأصدقائه: “اليوم عندنا كرامة لله”، أو يحدد يوما لإقامة الوليمة، ثم يدعو أبناء قبيلته من الأقارب إلى جانب أصدقائه للمشاركة في الطعام.
أعمال الطهي والتجهيز فى الصحراء
التجهيز للكرامة
تجمع الاهالى على الكرامة
تجهيز السلات
ذبح الذبائح بحلايب وشلاتين
نحر الماشية لتجهيز للكرامة
