من رواية المظلومية إلى الذاكرة الانتقائية.. كيف صاغت الإخوان الإرهابية سرديات خاصة لتحويل التاريخ إلى أداة للتعبئة والحشد المستمر؟.. الذاكرة السياسية في أدبيات الجماعة تحولت لوسيلة لترسيخ خطاب التنظيم الإرهابي

على مدار تاريخها الممتد منذ تأسيسها عام 1928، لم تكتف جماعة الإخوان الإرهابية بالمنافسة في المجالين الدعوي والسياسي، بل خاضت أيضا معركة موازية تتعلق بالسرد التاريخي وتفسير الأحداث السياسية الكبرى، فمع كل مرحلة مفصلية مرت بها الجماعة الإرهابية أو مرت بها الدول التي نشطت فيها، برزت محاولات لإعادة تقديم الوقائع من منظور خاص يركز على زاوية محددة من الأحداث، ويمنحها أولوية على حساب سياقات أخرى أكثر تعقيدا.

دائما ما تميل الجماعات الأيديولوجية إلى بناء "سرديات كبرى" تمنح أعضاءها تفسيرا متماسكا للأحداث التاريخية، وتضع الجماعة الإرهابية في مركز تلك الأحداث بوصفها فاعلا رئيسيا أو ضحية دائمة أو حاملا لمشروع تاريخي مستمر، وظهر ذلك بوضوح في كثير من الأدبيات والخطابات المرتبطة بالإخوان الإرهابي خلال العقود الماضية.

من أزمة 1954 إلى صناعة رواية المظلومية
 

تعد أحداث عام 1954 بين نظام الرئيس الراحل جمال عبد الناصر وجماعة الإخوان الإرهابية من أكثر الملفات حضورا في الخطاب الإخواني، فبعد حادث المنشية في أكتوبر 1954 وما أعقبه من قرارات بحظر الجماعة الإرهابية والقبض على الآلاف من أعضائها، تشكلت داخل أدبيات الجماعة الإرهابية رواية تركز بصورة أساسية على ما تعرض له أعضاؤها من ملاحقات وسجون وأحكام قضائية.

الرئيس الراحل جمال عبدالناصر

ورغم أن وقائع الاعتقالات والمحاكمات موثقة تاريخيا، إلا أن الخطاب الإخواني الإرهابي غالبا ما ركز على جانب المظلومية السياسية دون التوسع بالقدر نفسه في مناقشة الملابسات السياسية والأمنية الأوسع التي أحاطت بالصراع بين الدولة والجماعة الإرهابية في تلك المرحلة، بما في ذلك الاتهامات الرسمية المتعلقة بمحاولات التأثير على السلطة أو الصدام معها.

ثورة يناير 2011
 

أحد أبرز الأمثلة على التنافس حول كتابة التاريخ السياسي ظهر عقب أحداث يناير 2011، فالثورة كانت نتاج مشاركة واسعة من تيارات سياسية وشبابية ومجتمعية متنوعة، سعت الإخوان الإرهابية إلى إبراز دورها في المشهد بوصفه دورا محوريا في نجاح الحراك.

أحداث 2013 والذاكرة الانتقائية

تُعد ثورة 2013 من أكثر الملفات الفاضحة للإخوان الإرهابية، ففي حين تركز رواية الجماعة على عزل محمد مرسي تتجاهل تماما أن ما جرى استجابة لموجة احتجاجات شعبية واسعة شهدتها البلاد في 30 يونيو.
هذا المثال يجسد بوضوح ظاهرة الذاكرة الانتقائية حيث يجري التركيز على عناصر بعينها من الحدث وإبرازها بصورة مكثفة، في مقابل تقليل مساحة عناصر أخرى أو تجاهلها، ونتيجة لذلك، تتشكل لدى عناصر التنظيم صورة مختلفة جذريا عن الحدث نفسه رغم استناد الجميع إلى وقائع تاريخية متقاربة.

الإخوان

الخطاب التعبوي واستدعاء الماضي

لا يقتصر الأمر على تفسير الأحداث، بل يمتد إلى توظيفها بصورة مستمرة في الخطاب التنظيمي والسياسي، فالأحداث التاريخية الكبرى مثل القبض على عناصر وقيادات الإخوان أو الصدامات السياسية أو فترات الحظر القانوني تتحول في كثير من الأحيان إلى رموز يتم استدعاؤها بصورة متكررة في الأدبيات والخطابات الإعلامية الإخوانية بهدف تعزيز الهوية الجماعية والحفاظ على الشعور بالانتماء للتنظيم.

ويؤكد باحثون في علم الاجتماع السياسي أن استدعاء الذاكرة الجمعية يعد أداة شائعة لدى العديد من الحركات الأيديولوجية حول العالم، لكن تأثيرها يصبح أكبر عندما ترتبط بسردية تقوم على ثنائية "الضحية والخصم"، إذ يسهم ذلك في تعزيز التماسك الداخلي وتعبئة الأنصار حول أهداف مشتركة.

تبقى مسألة إعادة كتابة الأحداث التاريخية إحدى أكثر القضايا إثارة للنقاش عند دراسة الإخوان الإرهابي، حيث تعمل الجماعة الإرهابية على تقديم روايتها الخاصة للأحداث بصورة مزيفة وتتضمن أكاذيب عديدة، وتعتمد في فترات مختلفة على قراءة أحادية للوقائع السياسية، تركز على عناصر محددة وتهمل سياقات أوسع، الأمر الذي جعل الذاكرة السياسية تتحول من وسيلة لفهم الماضي إلى أداة مستمرة للتعبئة والتأثير في الحاضر.