فيسبوك
واتساب
لا يمثل التقويم القبطي للمزارع المصري مجرد أرقام للأيام، بل هو "بوصلة" حيوية تحدد مواسم الرزق والعمل، حيث استطاع الوجدان الشعبي صياغة خبرات آلاف السنين فى جمل قصيرة، تحولت مع الوقت إلى مرجع مناخي واجتماعى لا يخطئ، يربط بين حركة النجوم ودورة الأرض.
الشتاء والفيضان.. بين "هاتور" و"طوبة"
تبدأ الرحلة مع شهر توت، وفيه يقال: "توت.. روى ولا تفوت"، إشارة إلى أهمية رى الأرض من مياه الفيضان، ومع دخول شهر بابة، يحذر الفلاحون من البرد المفاجئ بقولهم: "بابة.. قفل البوابة"، تحسباً للرياح، أما شهر هاتور، فيرتبط بذهب الأرض (القمح) فى المثل: "هاتور.. أبو الذهب المنثور"
وعندما يشتد البرد، يبرز شهر كيهاك بمثل: "كيهاك.. صباحك مساك، تقوم من غداك تحضر عشاك"، لقصر نهار هذا الشهر، ليتبعه طوبة الذى يقال عنه: "طوبة.. تخلي الصبية كركوبة"، كناية عن شدة البرد الذى يجعل الشباب ينحنون كالعجائز طلباً للدفء.
الربيع والنماء.. من "أمشير" إلى "بشنس"
يعرف شهر أمشير بتقلباته الهوائية العنيفة، فلقبه المصريون بـ "أبو الزعابيب"، وقالوا عنه: "أمشير.. يقول للزرع سير"، حيث يبدأ الزرع فى النمو السريع، ومع قدوم برمودة، يحين وقت "الدراسة" وفصل القمح عن سنابله، فيقال: "برمودة.. دق العمودة"، وهى الأعمدة التي كانت توضع لدراس المحصول.
أما شهر بشنس، فيرتبط بقلة الرطوبة وجفاف الأرض، ويقال فيه: "بشنس.. يكنس الغيط كنس"، لأن المحاصيل تكون قد جمعت ولم يتبق فى الحقول سوى بقايا الحصاد.
الصيف والختام.. حرارة "أبيب" وفواكه "مسرى"
مع دخول فصل الصيف، يبرز شهر أبيب الذي يشتهر بفيضان النيل قديماً ونضج العنب، فيقال: "أبيب.. فيه مية النيل تريب، وفيه العنب يطيب".
وينتهي العام بـ مسرى الذى يقال عنه: "مسرى .. تجري فيه كل ترعة عسرة"، حيث تفيض المياه وتصل حتى للأراضي البعيدة الصعبة.
تظل هذه الأمثال شاهداً حياً على عبقرية "الإنسان المصرى" الذى طوع اللغة ليحفظ بها علوم الطبيعة والزراعة، محولاً التقويم إلى تراث إنسانى ينبض بالحياة فى كل موسم.
