فيسبوك
واتساب
استعرض الدكتور أسامة الأزهري، وزير الأوقاف، عددًا من اللطائف والمعاني الإيمانية والتربوية في الجزء الثالث عشر من القرآن الكريم، متوقفًا عند مشاهد من سورة يوسف، وما تحمله من دروس في التواضع والإحسان ومراعاة مشاعر الآخرين، مؤكدًا أن أخلاق الأنبياء تقوم على الصفاء والتسامح والتغافل الكريم.
وتناول الوزير، في رحلته الإيمانية مع القرآن الكريم، الفارق بين «الأنا النارية» التي تعبر عن الكبر والتعالي، و«الأنا النورانية» التي تعكس الشهامة والفداء ونصرة الآخرين، كما سلط الضوء على دلالة اقتران اسم مصر بالأمان في سورة يوسف، وما تحمله القصة من معانٍ إنسانية راقية.
«أنا أخوك».. الفرق بين الأنا الإبليسية والأنا النورانية
وتوقف وزير الأوقاف عند قول الله تعالى في سورة يوسف: ﴿إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾، موضحًا أن كلمة «أنا» تحمل معاني مختلفة بحسب ما تعبر عنه من أخلاق ومواقف.
وأشار إلى أن هناك «أنا نارية» تنطلق من الغرور والتكبر وحب السيطرة، وتؤدي إلى النزاع والشقاق بين الناس، مستشهدًا بقول إبليس: ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ﴾، في مقابل «أنا نورانية» تعبر عن الشهامة والنجدة والفداء، وتبعث الطمأنينة في النفوس، مستشهدًا بقول النبي ﷺ يوم القيامة: «أنا لها، أنا لها».
وأكد أن الأنا النورانية تجسد معاني التضحية والكرم، وتظهر فيمن يفدي وطنه ويغيث الآخرين، بعيدًا عن التعصب الذي يجعل الإنسان لا يرى الحق إلا في نفسه.
الإحسان خلق دائم في الشدة والرخاء
وفي وقفة أخرى مع سورة يوسف، تناول الأزهري قوله تعالى على لسان إخوة يوسف: ﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾، موضحًا أن يوسف عليه السلام ظل محسنًا في مختلف أحواله، سواء في السجن أو بعد توليه الملك، فلم تغيره الظروف ولم تبدله تقلبات الحياة.
واستشهد الوزير بقول الإمام العز بن عبد السلام: «لو أردنا أن نجمع مقاصد الشريعة في كلمة واحدة، لقلنا: الإحسان»، إلى جانب حديث النبي ﷺ: «إن الله كتب الإحسان على كل شيء»، مؤكدًا أهمية اتخاذ الإحسان خلقًا دائمًا في التعامل مع الآخرين، في أوقات الشدة والرخاء.
مصر ووسام الأمان في القرآن الكريم
وسلط وزير الأوقاف الضوء على قوله تعالى: ﴿ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾، معتبرًا الآية من الآيات التي تحمل دلالة عظيمة على مكانة مصر، وما ارتبط باسمها من معنى الأمان في قصة نبي الله يوسف عليه السلام.
وأشار إلى ورود وصف الأمان في القرآن الكريم في مواضع تتعلق بالجنة والبيت الحرام ومصر، مستشهدًا بقوله تعالى: ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ﴾، وقوله سبحانه: ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾، ثم قوله: ﴿ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾.
وأكد أن اقتران مصر بهذا المعنى في القرآن الكريم يمثل موضع اعتزاز، ويبرز ما تحمله الآية من دلالات إيمانية وتاريخية.
لماذا قال يوسف «أخرجني من السجن» ولم يذكر الجب؟
وفي ختام تأملاته، توقف الأزهري عند قول يوسف عليه السلام لأبيه: ﴿وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ﴾، متسائلًا عن سبب عدم ذكره البئر الذي ألقاه فيه إخوته، رغم ما تعرض له فيه من ابتلاء وأذى.
وأوضح أن من أجمل المعاني التربوية في هذا الموقف أن يوسف عليه السلام تجنب تذكير إخوته بإساءتهم القديمة، مراعاة لمشاعرهم وحفاظًا على صفاء لحظة اللقاء، فلم يرد أن يعكر أجواء اجتماع الأسرة بذكريات الألم والجفاء.
واعتبر الوزير أن هذا الموقف يكشف جانبًا عظيمًا من أخلاق النبوة، القائمة على الرحمة والتسامح والتغافل عن الإساءة، مشيرًا إلى أن من أبلغ ما يعبر عن هذا المعنى قولهم: «ذكر الجفاء في وقت الصفاء من الجفاء».
واختتم وزير الأوقاف تأملاته بالدعاء أن يرزق الله المسلمين التخلق بالأخلاق النبوية، وأن يجعلهم من أهل الإحسان، وأن ينير قلوبهم بالقرآن، ويوفقهم إلى مراعاة مشاعر الآخرين والتعامل معهم بالرحمة والصفاء.
