رحلة الإخوان من القاهرة إلى أوروبا.. كيف تحولت تجمعات الطلاب لشبكة عابرة للحدود؟

لم تبدأ رحلة جماعة الإخوان إلى أوروبا بتأسيس مؤسسة كبرى أو الإعلان عن كيان يجمع أنشطتها داخل القارة، وإنما تشكلت ملامحها الأولى عبر تجمعات صغيرة من الطلاب والعمال القادمين من دول عربية وإسلامية خلال خمسينيات القرن الماضى، قبل أن تتحول تدريجيا إلى شبكة من المؤسسات والروابط والمراكز التي تنشط فى مجالات التعليم الدينى والإفتاء والعمل الشبابى والنسائى، وصولا إلى إنشاء مظلة أوروبية حملت اسم اتحاد مسلمي أوروبا، ثم أصبحت تعرف لاحقا باسم مجلس مسلمى أوروبا، في مسار امتد لعقود وشهد انتقال النشاط من المبادرات المحلية إلى الأطر المؤسسية العابرة للحدود.

وتكشف العودة إلى المحطات التاريخية لهذا المسار عن شبكة من العلاقات التي جمعت شخصيات مرتبطة بجماعة الإخوان ومؤسسات إسلامية نشأت في عدد من الدول الأوروبية، حيث شكلت العاصمة الإسبانية مدريد إحدى المحطات المبكرة للتنسيق المؤسسى، بينما احتضنت قرية ماركفيلد البريطانية المقر الأول للاتحاد، قبل انتقاله إلى بروكسل، بالتزامن مع اتساع نطاق المؤسسات التي ارتبطت به، وهو ما تناوله تقرير نمساوى بعنوان "البنية الأوروبية الشاملة لجماعة الإخوان"، أعده الباحثان فيدينو وألتونا، مستندا إلى وثائق وتصريحات وشهادات تناولت نشأة هذه الشبكة وتطورها.

البدايات الأولى.. كيف انتقلت شبكات الإخوان إلى غرب أوروبا؟

ترجع الجذور التاريخية للنشاط الذى نشأ عنه اتحاد مسلمى أوروبا إلى خمسينيات القرن الماضي، عندما بدأت مجموعات من الطلاب والعمال الوافدين من دول عربية وإسلامية ممارسة أنشطة دينية واجتماعية داخل عدد من المجتمعات الغربية، فى مرحلة سبقت ظهور المؤسسات الأوروبية الكبرى التى ارتبطت لاحقا بالتيار الإخوانى.

ومع مرور السنوات، اتسع نطاق هذه الأنشطة ليشمل فرنسا وألمانيا وإسبانيا وبريطانيا وهولندا، حيث بدأت التجمعات المحلية تتخذ أشكالا أكثر تنظيما، بالتوازى مع تشكل روابط بين القائمين عليها، بما أتاح الانتقال تدريجيا من العمل داخل كل دولة على حدة إلى التفكير فى إنشاء إطار أوروبى يجمع تلك الجهود.

ولم يكن هذا التحول منفصلا عن تطور شبكات الإسلام السياسى خارج العالم العربى، إذ يشير التقرير النمساوى إلى دور شخصيات مرتبطة بجماعة الإخوان في بناء علاقات مؤسسية داخل القارة، وهو ما جعل المرحلة الممتدة من الخمسينيات إلى الثمانينيات تمثل فترة التأسيس غير الرسمى للشبكة التى ظهرت لاحقا فى صورة اتحاد أوروبى.

مدريد 1984.. اجتماع يرسم ملامح المشروع الأوروبى

مثلت العاصمة الإسبانية مدريد محطة مهمة في تطور هذه الشبكات، بعدما شهدت عام 1984 ندوة تناولت مستقبل العمل الإسلامى داخل أوروبا، وارتبطت بها، بحسب التقرير النمساوى، بدايات بلورة تصور مؤسسي يتجاوز حدود الأنشطة المحلية المتفرقة.

وتبرز أهمية تلك الندوة فى ارتباطها بمفهوم "توطين الوجود الإسلامى"، الذي يعكس الانتقال من التعامل مع الجاليات المسلمة باعتبارها تجمعات وافدة مؤقتة إلى النظر إليها باعتبارها جزءا مستقرا من المجتمعات الأوروبية، بما يستدعى إنشاء مؤسسات قادرة على الاستمرار والعمل داخل الأطر القانونية للدول المضيفة.

وفي يناير 2020، نشر مجلس مسلمي أوروبا عبر صفحته على موقع "فيس بوك" رواية موجزة لتاريخه باللغة العربية، قبل حذفها لاحقا، وفقا لما أورده التقرير النمساوى، الذى استند إلى تلك الرواية فى تتبع المراحل الأولى لتأسيس الاتحاد.

وبعد خمس سنوات من ندوة مدريد، وتحديدا فى نوفمبر 1989، جرى التسجيل الرسمي للاتحاد، لتبدأ مرحلة جديدة من النشاط المؤسسى، بعدما أصبحت الشبكات التي تشكلت خلال العقود السابقة تعمل من خلال إطار قانونى أكثر وضوحا.

من مدريد إلى ماركفيلد.. قرية بريطانية تحتضن المقر الأول

انتقلت رحلة التأسيس إلى بريطانيا، حيث اختار الاتحاد قرية ماركفيلد، الواقعة على مسافة تقارب عشرة كيلومترات من مدينة ليستر، مقرا له خلال السنوات الثمانى عشرة الأولى من نشاطه.

ولم تكن أهمية ماركفيلد مرتبطة بموقعها الجغرافى، وإنما بطبيعة المؤسسات التي كانت تعمل فيها، وفي مقدمتها "المؤسسة الإسلامية" التى أنشأتها الجماعة الإسلامية الباكستانية عام 1973، وهى الحركة التى أسسها أبو الأعلى المودودى، ويصفها التقرير النمساوى بأنها النظير الجنوب آسيوى لجماعة الإخوان.

وكانت المؤسسة الإسلامية تنشط فى نشر وترجمة مؤلفات المودودى وسيد قطب وغيرهما من منظرى التيار الإسلاموى، بما جعلها إحدى المؤسسات المرتبطة بتداول الأدبيات الفكرية لهذا التيار خارج نطاقه الجغرافى الأصلى.

وبحسب ما نقلته صحيفة "وول ستريت جورنال" الأمريكية، استأجر الاتحاد مكاتبه الأولى من المؤسسة الإسلامية، وهي علاقة تناولها التقرير النمساوى فى سياق دراسة الروابط التى جمعت شبكات الإخوان الأوروبية بالجماعة الإسلامية الباكستانية.

واستشهد التقرير كذلك بتصريحات منسوبة إلى قاضي حسين أحمد، أحد قادة الجماعة الإسلامية فى باكستان، تحدث فيها عن اعتبار حركته جزءا من الحركة الإسلامية التي تضم الإخوان في مصر والسودان وتيارات مماثلة في ماليزيا، بما يعكس التقارب الفكرى الذي جمع هذه الحركات رغم اختلاف بيئاتها الوطنية.

التسعينيات.. من الاتحاد الواحد إلى تعدد المؤسسات

مع بداية التسعينيات، دخل الاتحاد مرحلة جديدة اتسمت بتوسع الأطر المؤسسية وتنوع مجالات النشاط، فلم يعد المسار مقتصرا على وجود مظلة تنظيمية عامة، وإنما امتد إلى مؤسسات متخصصة فى التعليم والشباب والإفتاء وغيرها من المجالات.

وشهد عام 1990 إنشاء أول معهد أوروبى للعلوم الإنسانية فى مدينة شاتو شينون الفرنسية، قبل أن تشهد مدينة برمنجهام البريطانية عام 1996 تأسيس المنتدى الأوروبى للمنظمات الطلابية والشبابية المسلمة، المعروف اختصارا باسم "فيميسو".

وفي عام 1997، أنشئ المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، إلى جانب صندوق أوروبا، لتتسع بذلك المجالات التي تناولتها المؤسسات المرتبطة بالشبكة، وتظهر أطر مختلفة تتعامل مع قضايا الجاليات المسلمة فى أوروبا.

وتعكس هذه المرحلة انتقال النشاط من بناء الاتحاد إلى إنشاء مؤسسات متعددة الاختصاصات، وهو ما أتاح حضورا في مجالات متنوعة، مع استمرار الجدل حول طبيعة الروابط التنظيمية والفكرية التي تجمع تلك المؤسسات.

النساء والشباب والأئمة.. اتساع خريطة المؤسسات الأوروبية

استمر التوسع المؤسسى خلال العقد الأول من الألفية الجديدة، حيث شهد عام 2006 تأسيس المنتدى الأوروبي للنساء المسلمات، في خطوة أضافت مجالا جديدا إلى شبكة المؤسسات التي تناولها التقرير النمساوي.

وجاء عام 2007 بمحطة أخرى تمثلت في انتقال الاتحاد إلى العاصمة البلجيكية بروكسل، التي تحتضن عددا من المؤسسات الرئيسية للاتحاد الأوروبي، بعدما أمضى سنوات طويلة في مقره البريطاني.

وفي العام التالي، أعلن ميثاق مسلمي أوروبا، بالتزامن مع إنشاء المجلس الأوروبي للأئمة، بما عكس استمرار التوسع في المجالات الدينية والمؤسسية التي تعمل من خلالها الشبكة.

ومن التعليم الديني إلى النشاط الطلابي والنسائي والإفتاء وتأهيل الأئمة، تكشف هذه المحطات عن تعدد الوظائف التي اضطلعت بها المؤسسات الأوروبية، وإن كانت طبيعة العلاقة بين كل منها والاتحاد، ومدى استقلالها الإداري والتنظيمي، من القضايا التي تتطلب التمييز بين الارتباط التاريخي والتبعية المؤسسية المباشرة.

من بريطانيا إلى بروكسل.. انتقال جغرافي يعكس مرحلة جديدة

وشكل الانتقال إلى بروكسل عام 2007 تحولا بارزا في التاريخ المؤسسي للاتحاد، بعد المرحلة التي ارتبط فيها مقره بقرية ماركفيلد البريطانية.

وتكتسب العاصمة البلجيكية أهمية خاصة بالنظر إلى موقعها داخل المنظومة الأوروبية، باعتبارها مقرا رئيسيا لمؤسسات الاتحاد الأوروبي، الأمر الذي يمنح الانتقال إليها دلالة جغرافية ومؤسسية في مسار الاتحاد.

وتزامن ذلك مع مرحلة كانت فيها شبكة المؤسسات التي نشأت خلال التسعينيات وبداية الألفية الجديدة قد اتسعت بالفعل، ليصبح الاتحاد جزءا من مشهد أوروبي يضم مؤسسات متعددة تتناول قضايا المسلمين في مجالات مختلفة.

من اتحاد مسلمي أوروبا إلى مجلس مسلمي أوروبا.. تحولات القيادة والاسم

لم تقتصر التحولات التي شهدتها المؤسسة على التوسع الجغرافي وتعدد المؤسسات، وإنما امتدت إلى القيادة والهيكل التنظيمي والاسم الرسمي.

ففي عام 2014، تولى عبد الله بن منصور رئاسة الاتحاد، قبل أن يشهد عام 2018 إيداع نظام أساسي جديد في فرنسا برئاسة سمير فلاح.

وفي عام 2020، اتخذ خلال اجتماع في إسطنبول قرار تغيير اسم الاتحاد إلى مجلس مسلمي أوروبا، لتبدأ مرحلة جديدة تحت مسمى مختلف عن الاسم الذى ارتبط بالمؤسسة منذ تسجيلها الرسمي عام 1989.

وشهد عام 2022 عودة عبد الله بن منصور إلى رئاسة المجلس خلفا لسمير فلاح، بالتزامن مع تولي فؤاد العلوي رئاسة مجلس الشورى، وفقا للمعلومات الواردة في المادة البحثية المشار إليها.

وفي عام 2023، انتهى نشاط المنتدى الأوروبي للنساء المسلمات بحله، بعد نحو سبعة عشر عاما من تأسيسه، في واحدة من المحطات التي تعكس تغير الخريطة المؤسسية للشبكة بمرور الوقت.

اعترافات القيادات.. ماذا قال الإخوان عن المؤسسات الأوروبية؟

إلى جانب المحطات التاريخية، تناول التقرير النمساوى تصريحات لشخصيات ارتبطت بجماعة الإخوان أو تولت مواقع داخل مؤسسات أوروبية، في محاولة لتفسير طبيعة العلاقة بين التنظيم وهذه الشبكة.

ومن أبرز تلك التصريحات ما نقل عن أحمد الراوى، الرئيس الأسبق للاتحاد، الذى تحدث عن وجود وجهة نظر مشتركة وعلاقة وثيقة جيدة مع الإخوان، لكنه رفض في الوقت نفسه اعتبار الاتحاد ممثلا رسميا للجماعة.

واعتبر معدو التقرير أن نفي صفة التمثيل الرسمي لا ينفي بالضرورة وجود ارتباط تاريخي، مشيرين إلى أن شخصيات بارزة من الإخوان شاركت في إنشاء المؤسسة الأوروبية.

القرضاوي يعيد رسم الرحلة.. من مصر إلى المؤسسات الأوروبية

من بين الشهادات التي استعرضها التقرير، تبرز تصريحات يوسف القرضاوي بشأن نشأة المؤسسات الإسلامية الأوروبية، والتي تناول فيها مراحل انتقال النشاط من مصر إلى عدد من الدول الغربية.

ففي عام 2004، تحدث القرضاوي خلال برنامجه "الشريعة والحياة" عن انطلاق ما وصفه بالصحوة من مصر بعد عام 1967، ثم امتدادها إلى الخارج، مشيرا إلى تأسيس معاهد في فرنسا وبريطانيا، قبل إنشاء الاتحاد الأوروبي.

وسبق ذلك حديث للقرضاوي عام 2000، نشرته مجلة الاتحاد الأوروبية، تناول فيه إنشاء مؤسسات للعمل الإسلامي الأوروبي، من بينها الاتحاد والمعهد الأوروبي والمجلس الأوروبي للإفتاء، ودورها في العمل وفق أجندة مشتركة.

رحلة سبعة عقود.. كيف تطورت شبكة الإخوان في أوروبا؟

من تجمعات الطلاب والعمال في خمسينيات القرن الماضي، مرورا بندوة مدريد عام 1984، والتسجيل الرسمي للاتحاد عام 1989، وصولا إلى مرحلة التوسع المؤسسي والانتقال إلى بروكسل وتغيير الاسم عام 2020، تمتد رحلة الشبكات المرتبطة تاريخيا بجماعة الإخوان في أوروبا عبر محطات متتابعة، تغيرت خلالها الأسماء والهياكل والقيادات، وتعددت المجالات التي تعمل فيها المؤسسات.

ويذكر أن قررت محكمة جنايات القاهرة (أول درجة) الدائرة الثانية جنائي بدر، إدراج 35 كيانا و36 شخصا على قائمتي الكيانات الإرهابية والإرهابيين، لمدة خمس سنوات، وذلك في القضية رقم 11108 لسنة 2026 حصر أمن الدولة العليا، ونُشر القرار في العدد رقم 250 (تابع) من جريدة الوقائع المصرية، الصادر أمس الثلاثاء 10 نوفمبر 2026، والصادر بشأن طلب الإدراج رقم 1 لسنة 2026 لقرارات إدراج كيانات إرهابية، والقرار رقم 1 لسنة 2026 لقرارات إدراج إرهابيين.