من مقبرة كيتانوس إلى الباشا هندى.. قرية البشندي بالوادي الجديد حكاية عمرها آلاف السنين.. كانت أهم محطات الحجيج فى العصر المملوكي وأصبحت قلعة صناعة السجاد اليدوي.. وحققت جائزة التميز الحكومى.. صور

السبت، 17 أكتوبر 2026 02:00 ص

جانب من مقبرة كيتانوس حاكم البشندي

الوادى الجديد-ماهر أبو نور

قدمت قرية البشندي بمحافظة الوادي الجديد نموذجا ملهما لأكثر قصص النجاح المصرية ، كنموذج تنموي استطاع أن يحول الموارد البسيطة إلى ثروة، وأن يجعل من النول اليدوي لغةً يتحدث بها العالم، بعدما وصلت منتجاتها من السجاد والكليم إلى الأسواق الخارجية، وأصبحت مقصدًا للوفود الرسمية والسياح والباحثين عن التراث المصري الأصيل، لاستكمال تاريخها الذي يمتد لآلاف السنين، إذ تقع في قلب واحة بلاط، إحدى أعرق واحات الصحراء الغربية، وتضم بين جنباتها آثارًا فرعونية ورومانية وقبطية وإسلامية، ما جعلها نقطة التقاء للحضارات المتعاقبة، ويرجع اسم القرية وفقًا للروايات المحلية المتداولة إلى رجل هندي يُدعى "الباشا هندي" استقر بالمنطقة قبل قرون بعد اعتناقه الإسلام، واشتهر بالزهد والصلاح، فأطلق الأهالي اسمه على القرية، ثم تحور مع مرور الزمن ليصبح "البشندي".

- البشندى تاريخ عريق عبر آلاف السنين

وتحتفظ القرية بعدد من المواقع الأثرية المهمة، أبرزها المقابر الرومانية القديمة والمباني التاريخية المبنية بالطوب اللبن، والتي تعكس عبقرية الإنسان الواحاتي في التكيف مع البيئة الصحراوية، وتضم المنطقة مقبرة ترجع للقرن الأول الميلادي، لحاكم المنطقة كيتانوس، الذي عاش في عهد الإمبراطور الروماني بترونيوس، وتحتوي المقبرة على نصوص هيروغليفية ومناظر جنائزية عن التحنيط والحساب في العالم الآخر بالإضافة إلى مناظر تصور صاحب المقبرة يقدم القرابين لبعض المعبودات من بينهم أوزير وإيزيس وغيرهما، مع دخول الإسلام إلى مصر في القرن السابع الميلادي، أصبحت واحات الوادى الجديد، ومنها قرية البشندي، جزءًا من شبكة الطرق التجارية والحج التي ربطت وادي النيل بواحات الصحراء الغربية وشمال أفريقيا.

- أهم محطة لرحلات الحجيج فى العصر المملوكي والعثماني

وشهدت القرية خلال العصور الإسلامية ازدهارًا عمرانيًا ملحوظًا، انعكس في تشييد منازل ومساجد ومخازن للحبوب باستخدام الطوب اللبن، وهي مواد بناء تلاءمت مع طبيعة البيئة الصحراوية وأسهمت في الحفاظ على المباني لقرون طويلة. كما اعتمد سكان البشندي على الزراعة، خاصة زراعة النخيل والحبوب، إلى جانب تربية الماشية، مستفيدين من العيون والآبار التي اشتهرت بها الواحات، وتحتفظ القرية حتى اليوم بعدد من الشواهد المعمارية الإسلامية التي تعكس أسلوب البناء الواحاتي التقليدي، حيث تتميز الأزقة الضيقة والمنازل المتلاصقة بتصميم يحقق التهوية الطبيعية ويخفف من حرارة الصيف، كما أسهم موقع البشندي على طرق القوافل في جعلها محطة لتبادل السلع والمسافرين، وهو ما منحها أهمية اقتصادية واجتماعية خلال العصرين الأيوبي والمملوكي، ثم واصلت أداء هذا الدور في العصر العثماني، قبل أن تدخل مرحلة جديدة من التنمية مع بدايات العصر الحديث، محافظةً في الوقت نفسه على هويتها التاريخية وتراثها المعماري الفريد.

- رحلة التحول من الزراعة إلى الصناعة

اعتمد أهالي البشندي لعقود طويلة على الزراعة وتربية الأغنام كمصدر رئيسي للدخل، مستفيدين من طبيعة الواحات التي تشتهر بزراعة النخيل والحبوب وبعض المحاصيل التقليدية، ولكن محدودية فرص العمل دفعت أبناء القرية إلى التفكير خارج الصندوق، فكانت البداية الحقيقية في أواخر سبعينيات القرن الماضي عندما قرر الأهالي إنشاء جمعية لتنمية المجتمع المحلي، اعتمدت في بدايتها على مساهمات مالية رمزية من أبناء القرية، لتتحول مع مرور السنوات إلى واحدة من أنجح الجمعيات التنموية في مصر، وبدأت الحكاية بشراء عدد محدود من الأنوال الخشبية التقليدية، واستغلال صوف الأغنام الذي كان يُباع خامًا بأسعار زهيدة، وبدلاً من تصدير الصوف كمادة خام، قرر أبناء البشندي تحويله إلى منتج ذي قيمة مضافة، فتعلم الشباب والسيدات فنون الغزل والنسج، وبدأ إنتاج الكليم والسجاد اليدوي بأشكال مستوحاة من البيئة الواحاتية، ومع مرور الوقت، تطورت المهارات، وتحسنت جودة المنتجات، حتى أصبحت البشندي تمتلك أكبر مجمع لإنتاج السجاد اليدوي بمحافظة الوادي الجديد، وأحد أهم مراكز الحرف اليدوية في مصر.

السجاد اليدوي نقل هوية القرية إلى العالمية

ومن أهم ما يميز سجاد البشندي أنه لا يعتمد على الإنتاج الكمي، وإنما على الجودة والإبداع، حيث أن كل قطعة تُنسج يدويًا على النول الخشبي، وقد تستغرق أسابيع وربما أشهر حتى تكتمل، بحسب حجمها وتعقيد زخارفها، وتتنوع التصميمات بين الرسومات الفرعونية والإسلامية والزخارف الهندسية ورسوم البيئة الصحراوية وأشجار النخيل والجمال، لتتحول كل قطعة إلى لوحة فنية لا تتكرر، كما يعتمد الصناع على الصوف الطبيعي عالي الجودة، مع استخدام أصباغ آمنة تمنح السجاد ألوانًا ثابتة وعمرًا افتراضيًا طويلًا، وهو ما أكسب منتجات القرية سمعة متميزة داخل مصر وخارجها، وإذا كانت الأنوال هي قلب صناعة السجاد، فإن المرأة الواحاتية هي روحها، فداخل ورش الإنتاج، تجلس السيدات لساعات طويلة أمام الأنوال الخشبية، يحولن خيوط الصوف إلى أعمال فنية دقيقة تحتاج إلى صبر ومهارة وخبرة تراكمت عبر أجيال، وقد وفرت هذه الصناعة فرص عمل لمئات السيدات، وأسهمت في تحسين مستوى معيشة الأسر، وتحويل المرأة من ربة منزل إلى شريك أساسي في التنمية الاقتصادية للقرية.

- من الصوف اليدوى إلى الحرير الطبيعي

ولم تتوقف رحلة التطوير عند صناعة السجاد الصوفي، بل شهدت البشندي خلال السنوات الأخيرة تجربة جديدة تمثلت في إنتاج الحرير الطبيعي، حيث بدأ المشروع بزراعة أشجار التوت، وإنشاء معامل لتربية ديدان الحرير، ثم إنتاج الشرانق واستخراج الخيوط الطبيعية، تمهيدًا لاستخدامها في صناعة السجاد الفاخر، وتمثل هذه التجربة أول منظومة متكاملة لإنتاج الحرير الطبيعي بمحافظة الوادي الجديد، بما يحقق قيمة اقتصادية أكبر للمنتج النهائي، ويضع البشندي على خريطة إنتاج السجاد الحريري المصري، و كانت جمعية تنمية المجتمع المحلي هي المحرك الرئيسي لهذه النهضة. فمنذ تأسيسها عام 1979 بالجهود الذاتية لأهالي القرية، لم تكتفِ الجمعية بإقامة ورش صغيرة لصناعة السجاد، بل وضعت خطة متكاملة تقوم على تدريب الشباب والفتيات، وتوفير الخامات، وشراء الإنتاج، ثم تسويقه داخل مصر وخارجها، حتى أصبحت الجمعية نموذجًا يحتذى به في مشروعات الاقتصاد المجتمعي، وبدأت الجمعية برأس مال بسيط جمعه الأهالي من مساهمات رمزية، ثم تطورت على مدار العقود لتدير واحدة من أكبر منظومات إنتاج السجاد اليدوي في الوادي الجديد.

- رحلة السجاد من جز الصوف إلى التحف الفنية

وتمر صناعة السجاد في البشندي بعدة مراحل دقيقة، تبدأ بجز صوف الأغنام المحلية، ثم تنظيفه وغسله وتجفيفه، قبل أن يدخل مرحلة الغزل اليدوي أو الميكانيكي لإنتاج خيوط قوية ومتجانسة، وبعد ذلك تُصبغ الخيوط بألوان طبيعية وثابتة، ثم تُثبت على الأنوال الخشبية، حيث تبدأ مرحلة النسج التي تعتمد بالكامل على مهارة العاملات، إذ يتم ربط آلاف العقد يدويًا وفق تصميم مرسوم مسبقًا، لتخرج في النهاية قطعة فنية قد يستغرق تنفيذها أسابيع أو حتى عدة أشهر، بحسب حجمها وعدد عقدها، ولا يقتصر الإنتاج على السجاد فقط، بل يشمل الكليم اليدوي، والمشايات، والمعلقات الجدارية، والحقائب والإكسسوارات المصنوعة من الصوف الطبيعي، وهو ما أضاف تنوعًا كبيرًا للمنتجات وساعد في فتح أسواق جديدة.

- استكمال حلم إنتاج سجاد الحرير الطبيعي

واتجهت القرية خلال السنوات الأخيرة إلى تنفيذ أول منظومة متكاملة لإنتاج الحرير الطبيعي في الوادي الجديد، فتم إنشاء مزرعة لأشجار التوت، التي تُعد الغذاء الرئيسي لدودة القز، ثم إنشاء معمل لتربية الديدان وإنتاج الشرانق، يلي ذلك استخراج خيوط الحرير الطبيعية، تمهيدًا لاستخدامها في صناعة السجاد الفاخر، و نجحت التجربة بالفعل في إنتاج أول دفعات من خيوط الحرير، وهو ما منح منتجات البشندي قيمة اقتصادية أعلى، وفتح الباب أمام إنتاج سجاد فاخر ينافس المنتجات العالمية، مع توفير فرص عمل جديدة للشباب والسيدات في مجالات لم تكن موجودة من قبل، ولم تعد منتجات البشندي حبيسة الأسواق المحلية، بل نجحت في الوصول إلى عدد من الأسواق العربية والأوروبية، كما أصبحت معارض الحرف التراثية داخل مصر نافذة مهمة لتسويق هذه المنتجات، ويحرص السائحون الذين يزورون واحة الداخلة على التوقف داخل مصنع السجاد بالقرية لمشاهدة مراحل التصنيع وشراء المنتجات مباشرة، لما تتميز به من جودة عالية واعتمادها على خامات طبيعية وتصميمات مستوحاة من التراث المصري والبيئة الواحاتية.

- محافظ الوادي الجديد تدعم البشندى بلا حدود

وحظيت البشندي خلال السنوات الأخيرة باهتمام كبير من أجهزة الدولة ومحافظة الوادي الجديد، في إطار دعم الصناعات التراثية والمشروعات الصغيرة بتوجيهات حنان مجدى محافظ الإقليم، وشمل الدعم تنفيذ مشروع إنتاج الحرير الطبيعي، وتوفير برامج تدريبية، والمشاركة في المعارض المحلية والدولية، بالإضافة إلى تطوير البنية الأساسية داخل القرية وتحسين الخدمات، بما يضمن استمرار الصناعة وجذب المزيد من فرص الاستثمار والسياحة، كما أسهم التعاون بين المحافظة ووزارة الزراعة والجهات البحثية في نقل الخبرات العلمية الخاصة بإنتاج الحرير إلى أبناء القرية، وهو ما انعكس على نجاح المشروع في فترة وجيزة، بالإضافة إلى ان أهمية البشندي لا تقتصر على كونها قرية صناعية، بل تعد أيضًا محطة مهمة على خريطة السياحة الثقافية في الوادي الجديد، لما تضمه من مواقع أثرية تعود للعصور الفرعونية والرومانية والإسلامية، فضلًا عن طابعها العمراني التقليدي المبني بالطوب اللبن، ويمثل الجمع بين التاريخ العريق والحرفة اليدوية عنصر جذب فريدًا، حيث يستطيع الزائر أن يشاهد المعالم الأثرية صباحًا، ثم يتابع في المساء مراحل نسج السجاد والحرير داخل الورش، في تجربة تجمع بين عبق الماضي وروح التنمية الحديثة.