عادل السنهورى يكتب.. فى الذكرى الـ44 لرحيله .. أسرار المعارك والخناقات الفنية فى حياة عبد الحليم حافظ.. لماذا انقلب العندليب على محمد الموجى؟ وسر هجومه على أم كلثوم وفريد الأطرش ومحمد رشدى

صديق عمره الفنى الموسيقار محمد الموجى، ناله أيضا بعضا من قسوة حليم غير المقصودة.. فقد وصلت العلاقة بينهما عام 68 إلى ما يشبه القطيعة وانفردت ألحان بليغ حمدى لعبدالحليم بالسيطرة التامة على غنائه، وهو ما أصاب الموجى بالإحباط.. وفقا لرواية الشاعر المعروف مجدى نجيب، وحاول الموجى إذابة الجليد أكثر من مرة لكن دون جدوى، فقد يئس الموجى وأعلن أنه «سيذبح بقية ما فى قلبه من مشاعر الحب وينساه للأبد».. ويروى الموجى لنجيب فى كتابه «زمن الفن الجميل» أن السبب فى الخلاف «أن حليم يريد احتكار ألحانى لصوته فقط.. وهو ما رفضته» ويضيف فى غضب لم يتذكره بعد ذلك وعقب عودة المياه إلى مجاريها: «لا أقبل جحوده الإنسانى.. فلا تغتر برومانسيته.. إنها مجرد قناع يستخدمه أمام وجمهوره».. فقد رفض حليم طلب الموجى فى مبلغ من المال لشراء مستلزمات احتفال عيد ميلاد ابنته «غنوة» لكنه اعتذر، ورغم كل ذلك كان عبدالحليم يعلن للجميع تبرئة ساحته من غضب وزعل الموجى ويستعيد الذكريات الجميلة بينهما.. ويعود الموجى ليلحن «قارئة الفنجان» وغناها حليم فى حفل شم النسيم عام 76.

 

 

الحرب الوهمية مع هانى شاكر

ورغم الشائعات التى ترددت وانتشرت عن الحرب التى أعلنها عبدالحليم حافظ على هانى شاكر، فإن حليم وقبل رحلة علاجه الأخيرة ذهب إلى حفله بصحبة عمر الشريف، معلنا أنه حضر لمناصرة الصوت الجديد والاستماع إليه وكانت واحدة من التصرفات الذكية له، لإبعاد أى شبهة أو اتهام عنه وحتى لا يشوه صورته الجميلة فى عيون عشاقه وكأنه كان يكتب وصيته الأخيرة لمن سيتربع على عرش الغناء بعده، على الرغم من يقين حليم بأن ما تركه من غنائياته قادرة على الصمود أمام مقلديه الذين كان يعرف أنهم كانوا سيركبون على ظهر نجاح أعماله فى محاولات للعبور إلى المستمع العربى الذى سيعرف الفرق بين الأصل والاستنساخ.

 

وعندما أصبحت الساحة خالية أمام هانى شاكر بعد رحيل العندليب، كان هانى يحاول ابتلاع أحزانه - كما يقول مجدى نجيب - وهو يخبرنى أنه فقد حلاوة المنافسة التى كانت لها القدرة دائما فى مشاويره الغنائية.. قال هانى شاكر بحزن وأسى: «فقدت توأم روحى الذى أحبه، فماذا أفعل».

حارب «حليم» فى كل اتجاه حتى يصبح ملكا على عرش الغناء الرومانسى والشعبى والوطنى.. وعبر بذكائه الشخصى والفنى عن الحب بأصدق وأروع صوره، وعن الوطن الناهض والصاعد فى مواجهة التحديات، وفى معارك البناء والتنمية وصوت ناصر فى الشارع المصرى والعربى، وصوت العروبة فى المحافل الدولية.. وبالفعل مات حليم وعاش فنه يخلده، وما زال متربعا بصوته وصدقه الفنى وعشقه لفنه على قلوب ووجدان ملايين المصريين والعرب حتى إشعار آخر.. ربما لن يأتى!

هانى مهنا: ممنوع الاقتراب من فنه

 

الموسيقار هانى مهنا الذى صاحب حليم فى جزء كبير من مشواره الفنى واقترب منه كثيرا يفسر «الشراسة» التى خاض بها عبدالحليم معاركه الفنية بأنها تعبير قوى على مدى حب حليم لفنه، بل وعشقه له، وهو ما أعطاه قوة وصلابة فى مواجهة أى شخص مهما كانت درجة قربه أو اقترابه من حليم «اللى هايقف قدام فنه» يواجهه بشكل قوى ويخاطر بصورة غير طبيعية.

 

الفن بالنسبة لحليم كان بمثابة العبادة له بعد عبادة المولى سبحانه وتعالى، حتى لو كان أحد من أهله سيعطله عن فنه لا يتوانى فى العصف به.

هذه المنطقة تحديدا - أى منطقة الفن - هى محرابه ومعبده ممنوع الاقتراب منها، لأن شراسة حليم تظهر مستخدما سلاحه فى ذلك، وهو ذكاؤه المفرط، مثلما كان أستاذه عبدالوهاب يستخدم هذا السلاح الاجتماعى، بل تفوق على أستاذه فى أحيان كثيرة.

 

لكن فى الوقت ذاته - كما يقول هانى مهنا - كان حليم لديه كاريزما محببة تجعل الجميع يغفر له ويسامحه، وهو ما حدث بالفعل مع كل من خاض معه معركة فنية.

 

 

الدكتور هشام عيسى: فقد حياته الشخصية فدافع عن فنه بشراسة

الدكتور هشام عيسى كان الطبيب الخاص للعندليب عبدالحليم حافظ، وكان ضمن الطاقم الطبى المرافق للرئيس الراحل جمال عبدالناصر، وكان متفرغا تماما لحالة عبدالحليم حافظ ومرافقا له فى معظم السفريات ومن شبه المقيمين فى منزل العندليب.. يقول: «حليم كان فاقدا لأشياء كثيرة فى حياته الشخصية ومنها الحياة الزوجية.. صحته الجسدية كانت أحد الأشياء التى أثرت عليه جدا، ولذلك أثناء إقامتى معه كان تحت إشرافى طوال الـ24 ساعة.. فمرضه لم يكن سهلا بالمرة، ولذلك لم نكن نفترق أبدا طوال فترة العلاج وكنت أنام عنده فى شقته وأرافقه فى سفرياته».

«إحساسه الدائم أنه يعيش تحت ظلال الخطر، جعل الفن كل شىء فى حياته، بل حياته ذاتها يدافع عنها بكل ما يملك لأنه فنان حقيقى يعشق فنه لدرجة الذوبان فيه، ولذلك كان يشعر دائما بأنه أفضل من كثير من الفنانين، بل ربما هو الأفضل على الإطلاق بسبب إخلاصه وإتقانه وتفانيه لفنه، وقد عايشت ذلك معه وكان يسألنى ويشاورنى فى بعض الألحان وأنا طبيبه وليس لى خبرة بالموسيقى ويعلن حالة الطوارئ عند كل لحن جديد، وهذا يفسر سر معاركه الفنية».

 

الدكتور إبراهيم مجدى حسين استشارى الطب النفسى بجامعة عين شمس: حليم نجومية لا تنتهى وذكاء اجتماعى حاد وموهبة مفرطة

الدكتور إبراهيم مجدى حسين، استشارى الطب النفسى بجامعة عين شمس، يقول: «بمناسبة اقتراب ذكرى ميلاد العندليب الأسمر عبدالحليم حافظ، خطرت فى بالى فكرة وهى ماذا لو كانت وسائل التواصل موجودة فى زمن الراحل عبدالحليم حافظ، وكيف كان سيستخدمها؟

أعتقد من خلال قراءتى لما كتب عن عبدالحليم ومشاهدتى لبعض لقاءاته التليفزيونية وحواراته الصحفية وأقوال المقربين منه، أنه ربما سيكون أكثر النجوم احترافا فى استخدام السوشيال ميديا أو بلغة العصر كان سيصبح تريند يومى، لأنه يملك ذكاء اجتماعيا حادا، وأدرك مفهوم صناعة النجم قبل غيره، فأحاط نفسه بزمرة رجال السياسة والسلطة والمثقفين وكبار الإعلاميين ونجوم المجتمع بجانب اختياره لفريق عمله من ملحنين وشعراء.. لم يكتف بالموهوبة فقط ولكنه امتلك الذكاء الاجتماعى».

 

ظهرت نظرية الذكاء الاجتماعى لأول مرة من قبل عالم النفس الأمريكى إدوارد ثورنديك فى عام 1920، وقد عرّفها على أنها «القدرة على فهم وإدارة الرجال والنساء والفتيان والفتيات للتصرف بحكمة فى العلاقات الإنسانية»، لا أحد يولد ذكى اجتماعيا، بدلا من ذلك، يتضمن مجموعة من المهارات التى يتعلمها الفرد بمرور الوقت.

 

ولو طبقنا هذا التعريف لوجدنا أن عبدالحليم حافظ نموذج مثالى للذكاء الاجتماعى، فعبدالحليم حافظ لم ينشأ مرفها، بل نشأ يتيما، تربى فى ملجأ، ولكنه استطاع التغلب على الصعاب والاستفادة من كل فرصة يحصل عليه، استطاع أن يستفيد من تجربة أخيه الأكبر   المغنى إسماعيل شبانة، ويطور من التجربة ويصبح النجم الأول فى العالم العربى بلا منازع، نجم الجماهير والسلطة معا، فى معادلة غاية الصعوبة، مغنى الأغانى الوطنية، ومطرب الثورة الأول، ومغنى الأغانى العاطفية، لم يستطع أى مطرب فى العالم العربى حتى الآن الجمع بين الاثنين وأن يحفظ الشعب أغانيه الوطنية كأغانيه العاطفية.

 

كما ذكرنا لم تكن حياة العندليب مفروشة بالورود، ولكن حياة صعبة مليئة بالمرض، بالانكسارات والمواجهات، ولكن مع كل مواجهة يستطيع أن يخرج منها منتصرا.

 

كما قلت لكم إنه الذكاء الاجتماعى والقدرة على اكتساب الخبرات، هذا ليس مدحا بقدر ما هو حديث هنا عن شخص ناجح وكيف تربع على عرش النجاح لمدة سنوات، وما زال بعد موته منذ أكثر من أربعين عاما يثير الجدل، ويسعى أى مطرب ليكون مثله فى الشهرة والشعبية.

البعض يقول إن عبدالحليم حافظ رغم رقة وعذوبة أغانيه وأفلامه العاطفية وملامحه الطيبة إلا أنه كان صاحب شخصية قوية للغاية يدخل فى صراعات ويعرف كيف يقضى على خصومه، ويصور للجميع أنه الضحية، فدخل فى معارك جانبية مع أم كلثوم وفريد الأطرش ومع هانى شاكر فى بداياته.

 

حتى معركته مع المرض استطاع اكتساب التعاطف من خلالها، واستطاع مواجهة المرض حتى آخر لحظة، هذا ليس عيبا فى قواعد لعبة النجومية والشهرة. 

 

نقطة أخرى وهى نقطة قدرية ليس لعبدالحليم حافظ دخل فيها، ولكنها ساعدته واستطاع أن يستفيد منها وهى اليتم «وفاة الأم» قبل أن يراها، والنشأة فى الملجأ، هذه الأشياء تجعل منك شخصا مختلفا يحاول الاستقواء بالنجاح وتعطى ملامح الحزن وتكسبك التعاطف.. ليس كل يتيم كذلك، ولكن نسبة منهم مَن ينجحون.

 

وليكن حديثنا عن «اليتم» وعلاقته بالإبداع والشهرة.. بعض الدراسات الأجنبية التى تناولت شخصيات المشاهير أكدت أن نسبة كبيرة منهم يتامى الأم أو الأب، فنجد أوباما وهتلر ومانديلا كانوا أيتاما.. وفى مصر كان جمال عبدالناصر يتيم الأم، وعبدالحليم يتيم الأم والأب، ولدينا أكبر وأعظم نموذج فى البشرية وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

 

السر هنا إلهى، فالله سبحانه وتعالى يمنح الأيتام عطية إلهية، ما يجعل الناس تحبهم وتعطف عليهم ويجعل لديهم ملكات خاصة ومواهب مثل الصوت الجميل وجمال الوجه والكاريزما والقدرة على الإقناع. 

 

عبدالحليم كان لديه بعض النرجسية وحب الذات، وهذا ما يحفزه على البقاء فى المقدمة دائما. 

 

الخلاصة أننا أمام شخصية تحمل قدرا من النرجسية المفيدة، لأن هناك نرجسية ضارة وجنون العظمة لدى الكثير من المشاهير.

تلك النرجسية التى تجعلك تهتم بصورتك الذهنية عند الناس وتحب النجومية والأضواء بجانب الاعتزاز بالنفس وحب الفخامة والكرم المبالغ فيه فى بعض الأحيان بجانب عدم الاهتمام بالنقد السلبى.